Category Archives: Pentecostalismo

Experiencias sobrenaturales de los Puritanos. Eran ellos mentirosos?

Cotton Mather includes the following reflections:

But then [in addition to the general faith of believers], there is a Particular Faith, which is not so much the Duty, as the Comfort of them that have it; and which is Granted, but here and there, but now and then, unto those whom a Sovereign GOD shall Please to Favour with it. The Devout Believer cannot cause himself to Believe What and When he will; but under the Energy of some Superiour Cause … there is a Strong Impression made upon his mind, which Dissolves him in a Flood of Tears, and Assures him, Thou shalt have the Petition which thou Desirest of thy GOD. The Impression is born in upon his mind, with as clear a Light, and as full a Force, as if it were from Heaven Angelically, and even Articulately declared unto him; The Lord has given thee, thy Petition which thou hast asked of Him….

But you may have some Illustration of it in what our Martyrology has related concerning that Blessed Martyr, Mr. Holland. “After Sentence was Read against him, he said,—And now I tell you, that GOD hath heard the Prayer of His Servants, which hath been Poured forth with Tears, for His Afflicted Saints, which you daily Persecute. This I dare be bold in GOD to Speak; and I am by His Spirit moved to say it: That GOD will shorten your Hand of Cruelty: For after this Day in this place, there shall be no more put unto the Trial of Fire and Faggot.”Which accordingly came to pass; He was the last that was Burnt in Smithfield. You may see it a little further Illustrated in the Strange Afflations, which have Enabled and Impelled many Confessors of CHRIST in the Renoumed [renowned] Church of Scotland, sometimes to break forth into Passages that might be Expected from none but such as have Illapses of the Prophetic Spirit upon them.35

… about the Time, when the Impression [an instance of particular faith in Increase Mather] was in its Liveliest Operation (October 1694) there was among some in his Neighbourhood, a strange Descent of Shining Spirits, that had upon them great marks of their being such Angelsas they Declared themselves to be. (What they were, GOD knows!) And from these there was that Message (and, no more!) directed unto him; He is much Exercised in his Mind about his going for England; but he need not and should not be so; For GOD will bring to pass That which will be most for His Glory and Service; And the Angels of GOD will attend him, wheresoever His Providence may dispose of him.36

In the Year, 1676, he had a strange Impressision [sic] on his mind, that caused him, on Nov. 19, to Preach a Sermon on those Words,

Zeph. III. 7 … and Conclude the Sermon, with a Strange Praediction, That a Fire was a coming, which would make a Deplorable Desolation…. On the next Lords-Day, he Preached … that when the Lord JESUS is about to bring any heavy Judgment upon His People, He is wont to stir up the Heart of some Servant of His, to give Warning of it; which Warning should be Remembred, that so People may be ready to entertain what must come upon them…. The very Night following, a Desolating Fire broke forth in his Neighbourhood.37

He [Increase Mather] did no less than three Times as the Year, 1678, was coming on, very Publickly Declare, That he was verily Perswaded, a very Mortal Disease would shortly break in upon the place; and the Slain of the Lord would be many. Some of his Friends were troubled at him, for it. But when the Year 1678. was come on, we saw the Mortal Disease. The Small-Pox broke in, …. The famous Dr. Henry More, who is not Ordinarily numbred among Fanaticks, has a Passage that may a little Solve some of these Appearances.

“Though theSpirit of Prophecy in some sense be ceased, yet GOD hath not hereby Precluded His own Power, nor yet that of His Ministring Spirits from Visiting and Assisting of His Servants as He Pleaseth. And there are some Pious Persons to whom it must not be Denied, that very Unusual Things of one sort or another, have sometimes happened.“38

On the SIXTH Day of FEBRUARY … “… I [Increase Mather] was very much Moved and Melted before the Lord, so that for some time, I was not able to speak a Word. But then, I could not but say, GOD will deliver New-England! GOD will deliver New-England! … So I rose from my knees, with much Comfort and Assurance, that GOD had heard me. These things, I hope, were from the Spirit of GOD….” … And on the Fourteenth of April following, there arrived Tidings [from England], that on THAT VERY DAY [viz. Feb. 6], there fell out [in England] THAT, which happily diverted and entirely defeated, the coming of Kirk with his Commission for the Government of New-England, …39

Mr. Mather went on with his Preparations for his Voyage; and had his Mind more and more Irradiated with a Strong Perswasion, That GOD would give him to find Things in England, in such a State, as that he should have an Opportunity to do Special Service for His Peoplehere. Yea, he went so far in it, as to Write these Marvellous Words upon it;—I know, it will be so; For Thou, O Lord GOD, hast told me, that it will be so!. And the Truth is, If he had not had some such Faith as this, to have Inspired him with an uncommon Courage, a Person of his Prudence would never have Exposed himself, as he did on a Thousand Accounts in his present Undertaking.40

citado en un articulo de Vern Poythress y Frame. Reformados de reformados. Existen ams pero no tengo el tiempo. Bendiciones. “Yo Creo en el Espiritu Santo’.

mezzotint portrait of Cotton Mather (Feb. 12, ...

mezzotint portrait of Cotton Mather (Feb. 12, 1663 – Feb. 13, 1728), American Puritan clergyman. (Photo credit: Wikipedia)

Tagged , , ,

Apostolicidad? Parte 2

¿Era exclusivo el oficio Apostólico del primer siglo o sigue en vigencia este oficio?  Parte 2.

En la primera parte hablamos sobre el postulado de algunos que profesan ser apóstoles del Señor en nuestros tiempos, Apóstoles en el sentido estricto de la palabra- es decir, ellos profesan tener la misma autoridad que los apóstoles originales tuvieron en los tiempos del establecimiento de la Iglesia cristiana. Vimos que la revista Kairós criticó al apóstol Otoniel Ríos Paredes en el 2001,  al postularse como apóstol de la Iglesia Elim. Vale la pena decir que fue Otoniel Ríos Paredes el que hizo distinción entre los apóstoles del Cordero y los apóstoles del Espíritu, esta distinción no se haya en el Nuevo Testamento. Esta distinción todavía la postulan muchos en el movimiento apostólico contemporáneo. Después citamos ciertos comentarios del apóstol Héctor Torres, y del famoso pastor y apóstol de los ministerios “Rey Jesús” en Florida llamado Guillermo Maldonado.  En este escrito trataré de estudiar los pasajes aquellos donde se mencionan apóstoles. Y trataremos de averiguar si el oficio era exclusivo para el primer siglo o Dios intentó dejarlo abierto para los siglos posteriores de la Iglesia. Naturalmente, le pedimos ayuda y asistencia al Espíritu Santo de Dios para que nos ilumine y revele las verdades intrínsecas en el texto sagrado. Porque ella es la revelación absoluta e infalible que necesitamos en el día de hoy. Quiero ser amable en este escrito sin embargo quiero ser al mismo tiempo tajante y preciso en dar mi posición la cual creo tiene el respaldo de la sagrada Escritura. No quiero llamar herejes a todos los apóstoles de hoy, dejaré que otros les llamen así, pero personalmente no los llamaré herejes solamente porque postulan ser apóstoles, sin embargo si se les puede llamar herejes a muchos de ellos por otras enseñanzas que claramente son anti – bíblicas y han sido condenadas por los santos concilios de la Iglesia histórica cristiana. Apóstolos -griego- apóstol– se usa 79 veces  en el nuevo testamento.  Casi la mitad de las veces se haya en  los Evangelios y los hechos. Lucas usa la combinación del prefijo  ex- y- apóstolos- es decir ex-apóstolos- “mandar hacia fuera” o “mandados hacia fuera”.  Podemos ver aquí que el objetivo de Lucas es decir que algunos han recibido la autoridad para ir hacia fuera a completar una misión dada. Apóstolos- simplemente quiere decir uno que es “enviado”.  Por eso Cristo mismo usa este término muchas veces en el Evangelio de Juan. Juan 4:34. 7:16. 14:24. Pablo usa este término aproximadamente 34 veces. Una vez se halla en el libro de los hebreos 3. Con la excepción de Lucas 11:49 y hechos 14:14 Lucas aplica el término exclusivamente a los 12 apóstoles. De la misma manera, Mateo y Marcos aplican el calificativo a los doce. Mateo 10:1. En Mateo 10:1-5 se usa el número 12, tres veces, se da sus nombres, para que nadie se equivoque, cuántos  y quiénes fueron comisionados para expandir el mensaje del Evangelio. Aparentemente había muchos usando el término “apóstol” en el primer siglo, querían hacerse pasar por los apóstoles originales que habían recibido la Comisión del Cristo resucitado. Como en el día de hoy. Por eso Mateo da sus nombres. Que existían ciertos hombres usando estos términos irresponsablemente y heréticamente  en el principio de la Iglesia cristiana es obvio. 2 Corintios 11:13.  Porque éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo. Apocalipsis 2:2. “Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a los malos, y has probado a los que se dicen ser apóstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos.” Quiero decir algo sobre esto. Puesto que las cartas Paulinas fueron escritas antes que el historiador y teólogo Lucas, según algunos estudiosos, son pocos,  el término apóstol lo usa Pablo de una manera diferente que  Lucas. Casi dan a entender que hay una contradicción entre ellos dos. Parece ser que estos estudiosos son más liberales que conservativos, ya que ellos casi contraponen a los dos escritores.   Un Canon dentro del Canon. Unos textos son más relevantes que otros en el nuevo testamento. Esto se trata de hacer también entre Lucas y Pablo con la “doctrina del bautismo del Espíritu Santo”,  según algunos de ellos no hay acuerdo entre Lucas y Pablo, como y cuando es el bautismo del Espíritu Santo. 1 Corintios 12:13.  Pero eso lo dejaremos para otro día. Por lo menos según G. Klein, y Schmithals “Lucas usa el término “los 12” para pelear en contra del Gnosticismo. “Lucas escribiendo en el segundo siglo, sabía de las epístolas paulinas pero no las uso”. “Ya que según ellos Pablo usó la palabra apóstol para referirse a otros hombres separadamente de “los doce”. “Para estos estudiosos el ser un mensajero del Evangelio constituía a una persona como parte del apostolado”. Después de averiguar y leer el estudio de estos dos eruditos  existe la tentación de calificar a todo cristiano como apóstol  sin embargo la evidencia del nuevo testamento no nos permite hacer esto. Es evidente que han sido influenciados por F.C. Baur en fechar los hechos de los apostoles en el segundo siglo. Muchos teologos incluso liberales han derrumbado la teoria de Baur en los ultimos tiempos sin embargo hay algunos que todavian han sido influenciados por la escuela de Tubinga en Alemania. La influencia de esta escuela es grande. Un libro bueno sobre este tema es “The Heresy of Orthodoxy”.  Todos sabemos que el movimiento apostólico contemporáneo no quiere decir que todos somos apóstoles, sino que ellos se refieren a hombres que supuestamente tienen la unción, hacen milagros, plantan Iglesias, visten bien,  hacen que la gente se caiga bajo la unción , y tienen megas iglesias. Puesto que  el término “apóstolos”lleva la connotación de mensajero eso no quiere decir que todo mensajero era un apóstol según el oficio dado por Cristo.  El escritor de este artículo  (Colin Brown) criticando a estos dos estudiosos liberales, les llamo yo, dice que “no se puede tomar la institución de -Saliah hebreo mensajero- del judaísmo, ya que el uso de Saliah, se usa en el año 140 A.D. o posteriormente,   y aplicarlo al oficio apostólico. “The New International Dictionary of  New Testament Theology”. Vol.1. Paginas.127-137. O sea que existe diferencia entre el término “ oficio apostólico “y ser un apóstol o mensajero de los muchos . Como los 500 hermanos que presenciaron al Jesús resucitado. 1 Corintios 15. Aquí vemos una vez más la tendencia de permitir que la interpretación Rabínica o la literatura Judaica determine la interpretación del nuevo testamento sin embargo esto se ve todos los días en los círculos de “La nueva perspectiva Paulina” y “Escatología pre tribulacional”. Tenemos que entender que la Biblia es su propio intérprete (Lutero) y que los apóstoles y escritores del nuevo testamento fueron inspirados y por tanto infalibles en la interpretación de la sagrada escritura. El final de este artículo ya citado termina diciendo “Si las cosas acontecieron así o de alguna otra manera, una cosa es ciertísima.  El nuevo testamento nunca permite la idea que el apostolado haya sido un oficio eclesiástico institucionalizado, capaz de ser transmitido”. P.135. Lo que quiere decir  el escritor del artículo es que si la palabra “apóstol” se usó extensivamente para referirse a aquellos que presenciaron y fueron testigos indubitables de la resurrección de Cristo, aparte de “los 12” y el apóstol Pablo, el término se usó, porque ellos oyeron a Jesús darles instrucciones y su mensaje era importante para preservar la conexión entre el Jesús antes de la resurrección y después de la resurrección y el Jesus construido por muchos, especialmente los gnosticos. Era necesaria la tradición oral, el mensaje que ellos daban no por escrito, aunque es obvio que algunos lo hicieron por los escritos del Nuevo Testamento, y este mensaje (cuerpo doctrinal) no podía ser contradicho   por “los doce”, ni por Pablo ni por los demás cristianos. Todos se tenían que sujetar al mismo “cuerpo doctrinal”. Pablo infiere que lo que él predica ya ha  sido predicado antes. 1 corintios 11:23. 15:3. ….2 Tes 2:1….. 2. Tes 2:15. Por lo menos la pregunta se puede hacer, en base de que los romanos tenían que evaluar el escrito de Pablo? Y apartarse de los falsos hermanos? Romanos 16:17. Quien les había enseñado doctrina a los romanos? Quien le contó el proverbio de Cristo a Pablo, “más bienaventurado es dar que recibir” este proverbio no se halla en los evangelios.  Hechos 20:35.  Por eso los testigos oculares de nuestro Señor Jesucristo, los que caminaron con él y los que lo oyeron después de la resurrección son importantes para el fundamento del Jesús histórico el cual es el mismo que la Iglesia ha predicado por los últimos 2000 años.  El Cristo de la fe. Lo que estoy tratando de decir es que posiblemente se usó el término apóstol extensivamente para ciertos “mensajeros”, sin embargo sólo fue una comunidad original que se le llamó apóstoles en el sentido estricto de la palabra para poner el fundamento apostólico el cual ha seguido la Iglesia histórica. Los cuales fueron comisionados por el Jesús resucitado. Tenemos que entender que antes que él nuevo testamento se formara en un libro lo que existía era la transmisión oral, y no escritos o cartas, pero por la falsa literatura reclamando tener credenciales apostólicas o ser testigos oculares, por ejemplo los Gnosticos,  Lucas 1:1-4- se tuvo que redactar y poner por escrito el mensaje de Jesús dado a la comunidad apostólica primitiva. Hechos 1. Esto ha sido bien expresado por el eminente teólogo Anglicano N. T. Wright. Otro ejemplo, en base de que tenían que examinar la profecía,  la comunidad de Tesalónica? 1 Tes 5:21. Basado en estos textos y otros más concluimos en que había muchos hombres que se movieron con el espíritu fervoroso que debe de catalogar a cada cristiano para promover el mensaje de Jesús,  Pablo tenia que estar hablando el mismo lenguaje en su carta que cuando les enseño oralmente la doctrina a  la iglesia de Tesalonica. 2 Tes 2:15.  En la carta de los romanos Pablo saluda a muchos de sus colaboradores, algunos los había conocido antes, como Priscila y Aquila, y a otros los conocía por nombre. Aparentemente Priscila y Aquila ya se habían movido a Roma una vez más. Romanos 16:3. A Bernabé se le llama apóstol. Hechos 14:14. A Jacobo se le llama apóstol también. Gálatas 1:19. Este es  Jacobo el hermano del Señor. No es  Jacobo hijo de Zebedeo el cual fue discípulo de Jesús  y apóstol posteriormente. Marcos 10:1-4.  Aparentemente en este estilo es que se usa tambien la palabra griega “apostolos” para denotar un mensajero, o testigo ocular del Cristo de la post-resureccion como a Jacobo el hermano de Jesus, y cuando se refiere a ciertos hombres afuera de lo que comúnmente hemos conocido como los apóstoles. Andrónico y a Junias, también se les llama apóstoles, los cuales eran muy estimados en la comunidad apostólica. Romanos 16:7. T.R. Schreiner dice “cuando Pablo dice que son apóstoles, él no los está poniendo en el mismo nivel de “los 12”. En 1 Corintios 15 v.5.7. Pablo distingue entre los doce y los apóstoles, entonces es un gran error al pensar que el término apóstol es sinónimo de “los 12”. Citado en….Schreiner, T. R. (1998). Vol. 6: Romans. Baker exegetical commentary on the New Testament (796). Grand Rapids, Mich.: Baker Books. Poniendo los prejuicios a un lado en contra del movimiento apostólico contemporáneo, tenemos que ser honestos con las conclusiones a las cuales llegaremos si la evidencia nos inclina a creer en ellos. Y si nos empuja al lado contrario a evaluarlos mas y examinarlos o rechazarlos, lo tenemos que hacer ya que la Biblia nos demanda total alianza al pacto dado por YHVH en Cristo Jesús. Le soy honesto, tengo la tentación de usar la palabra  extensivamente y llamarme apóstol y llamar a otros apóstoles, para que seamos aceptados ya que abundan muchos en este tiempo. Y aparentemente si uno no profetiza o habla lenguas y no dice que es profeta o apóstol, y emociona a la gente, pues no será  invitado ni a la esquina. Pero no andamos buscando invitaciones lo que andamos buscando es predicar y ser fieles al mensaje delegado. Una cosa es decir “los 12” y otra cosa es decir apóstoles como mensajeros en el nuevo testamento,  (Lucas 10) según el contexto y la idea principal del párrafo. Por veces cuando dice apóstoles como los Evangelios, se refiere estrictamente a los discípulos que después se convirtieron en apóstoles. Exceptuando Lucas 11:49. Lo que tiene en mente Lucas y Pablo cuando hablan de otros apóstoles es la definición de mensajero, hombres que promovían el Evangelio de Cristo pero nunca el oficio apostólico. Obviamente estamos hablando de lenguaje original, este es un problema cuando no hacemos una exégesis correcta y derivado del lenguaje usado. Unas traducciones fallan en este sentido. Por ejemplo en 2 Corintios 8:23, y Filipenses se  usa la palabra “apóstolos”  pero para referirse a mensajeros o misioneros itinerantes. De esta manera se usa la palabra apóstol según el comentarista ya citado en los escritos de los Padres de la Iglesia.  . Did. 11.3–6; Herm. Vis. 13.1; Sim. 92.4; 93.5; 102.2). Le recomiendo el libro llamado “ los padres apostólicos”.  Muy esencial para entender el cristianismo primitivo. El comentarista ya citado dice “ la idea de Andronicos y Junias es que son evangelistas o misioneros. Y dado el patriarcado en el mundo gre-corromano los hombres ministraban a los hombres y las  mujeres a las mujeres. Para así no contradecir el precedente en 1 Timoteo 2:12.” El comentarista después de decir esto empieza a citar a autoridades en el tema. Calvin 1960: 322; Calvin 1960: 322; Sanday and Headlam 1902: 423; Cranfield 1979: 789; Käsemann 1980: 414; Fitzmyer 1993c: 739; Stott 1994: 396; Moo 1996: 923–24. Contra Brooten 1977: 142–43; Dunn 1988b: 895; Byrne 1996: 453.

Esto comentaristas no eran comentaristas autodidactas (como yo) sino hombres profesionales en los originales y en el texto sagrado.  Entonces llegamos a la conclusión de que había otras personas a quienes les llamaban apóstoles pero en el sentido de que eran mensajeros de parte de Dios. Aunque algunas veces se usa como lo he dicho antes, para referirse a “los 12”,  aquí tenemos que ser estudiosos minuciosos para poder mirar el contexto y no llegar a conclusiones erróneas. Por el uso de este termino posiblemente ya para los tiempos de Lucas (Pablo estaba muerto) (recuérdese que Lucas y Hechos es la historia de la Iglesia primitiva redactada por Lucas), el término estaba siendo atropellado y usado irresponsablemente por muchos que querían sacar provecho económico haciéndose pasar por hombres pertenecientes a la comunidad apostólica. Esto tenía que parar, haciéndoles entender Lucas a la segunda generación de cristianos lectores de las cartas, que sólo hubo un  oficio apostólico para los 12 instituidos, y que el término se estaba usando irresponsablemente por cristianos genuinos y falsos hombres que querían hacerse pasar no sólo por apóstoles sino por falsos profetas. Mateo 7:15. Entre el oficio y el término apóstol existe una gran distinción como ya lo he dicho antes. El movimiento contemporáneo no dice simplemente que ellos son mensajeros, ellos en verdad piensan que son apóstoles en el sentido estricto de la palabra, oficialmente ejercitan la oficina apostólica, según algunos de ellos han presenciado al Cristo resucitado en sueños o visiones, y otros medios sobrenaturales los cuales siempre han sido los que desvían al pueblo de Dios de la Palabra y de Jesucristo. A algunos les pasa lo que les aconteció a los de Colosas, hasta se ponen a invocar y desear manifestaciones de ángeles. Colosenses 2. Esto ya ha pasado en Kansas, Estados Unidos, y supongo que en su país también.   Tenemos que recordarnos que el objetivo de Satanás es desviarnos de las Escrituras y del Cristo glorioso. La oración no es para ver cosas sobrenaturales, la oración es para someternos a la voluntad de Dios, y le hablo  a aquellos que sólo andan mirando cosas pero son ignorantes en la Palabra, deberían de dejar de comer en las noches y mirar películas de terror y mejor buscar la Escritura y el rostro de Dios en humillación. Y no vivir de las emociones. Muchos teólogos que tienen la tendencia a ser liberales han tratado de decir que había diversidad doctrinal en las iglesias primitivas, sin embargo esto es mentira. 1 Corintios 15:11- “Porque o sea yo o sean ellos, así predicamos, y así habéis creído”.   Judas 3. Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe (organismo doctrinal) que ha sido una vez dada a los santos. Los lectores de Judas tenían que contender con las falsas doctrinas basados ya en el depósito apostólico transmitido a ellos. Es como cuando Pablo le dice a los romanos que se recuerden “de la forma de doctrina a la cual fueron entregados”. Romanos 6:17. 2 Timoteo 2:13. Que la oficina apostólica era exclusiva y especial es obvio en el nuevo testamento. Hechos 1:24-26 <Y orando, dijeron: Tú, Señor, que conoces los corazones de todos, muestra cuál de estos dos has escogido, para que tome la parte de este ministerio y apostolado, de que cayó Judas por transgresión, para irse a su propio lugar. Y les echaron suertes, y la suerte cayó sobre Matías; y fue contado con los once apóstoles.> Es obvio que era exclusivo porque sino cualquier mensajero hubiera tomado el oficio apostólico sin embargo los apóstoles echaron suertes así escogiendo a Matías para que reemplazara a Judas Iscariote. Pablo es el caso excepcional porque a él se le apareció el Señor, y fue comisionado “como apóstol y maestro de los gentiles”.  El Magisterio doctrinal, apostólico y primitivo, era el fundamento sobre el cual los cristianos desarrollaban sus vidas cristianas. Las doctrinas de ellos eran infalibles, y rechazarlas era ignorar las mismas palabras de Dios.  Hechos 2:42.Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones. 1 Tes 4:7-8.  Pues no nos ha llamado Dios a inmundicia, sino a santificación.Así que, el que desecha esto, no desecha a hombre, sino a Dios, que también nos dio su Espíritu Santo. 1 Corintios 14:37. Hebreos 2:3-4. <¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Señor, nos fue confirmada por los que oyeron, testificando Dios juntamente con ellos, con señales y prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espíritu Santo según su voluntad.> El tener comunión con los escritos apostólicos es lo mismo que tener comunión con el verbo Encarnado.  1 Juan 1:1-3.“Lo que era desde el principio,  lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida (porque la vida fue manifestada, y la hemos visto, y testificamos, y os anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre, y se nos manifestó); lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo”.


Los apóstoles originales son los medios de comunicación con el Cristo de la gloria.  Sus escritos y sus palabras valen, no fundamentos de hombres que con astucia emplean las artimañas del error haciéndose pasar por escritores y por gente súper ungida que en vez de edificar a los santos en la palabra mejor pervierten el derecho y la justicia y se vuelven instrumentos de Satanás. Algunos de ellos son como los Gnósticos, hablan de atmósferas espirituales y pesadas, algunos de ellos infieren que no son pecadores, ellos se ponen como ejemplo de la norma espiritual, y algunos de ellos actúan como que ya estuvieran en el cielo perfeccionados y glorificados, (nosotros decimos que no se ha manifestado lo que hemos de ser- 1 Juan 3:2)  con esto llamado Gnosticismo, todos los escritores del nuevo testamento tienen muchos problemas. Muchos han escrito hablando sobre este tema diciendo que el gnosticismo está de regreso a nuestros días con mayor fuerza y a través del movimiento pentecostal. Esto es peligroso. Como cristianos bíblicos,  debemos de creer en lo sobrenatural, milagros, diversas manifestaciones del Espiritu, buscar el avivamiento colectivo, predicar como en los tiempos apostólicos al aire libre, buscar los dones, al mismo tiempo tenemos que entender que el tiempo de la revelación Escritural, fue una dispensación santa y única en la historia de la Iglesia.   Esto también se deja ver en que los apóstoles fueron los que llegaron y confirmaron la congregación en Samaria afirmando el trabajo de Felipe el evangelista. Hechos 8. A Pablo también lo confirmo el magisterio apostólico. Hechos 9:27. Pero antes de la confirmación apostólica magisterial el mismo Cristo lo encomendó como apóstol a los gentiles. Gálatas 1:1. Pero ni Pablo, y los otros 12 apóstoles podían violar el evangelio instituido por Cristo y confirmado por todos los testigos oculares de Jesús. Nadie absolutamente nadie estaba por encima de la Palabra. Muchos en el día de hoy infieren en su actitud que ninguna oveja o Anciano  los puede corregir, puesto que ellos son los que reciben revelación directa del cielo. Tal cosa tiene que desaparecer para que una vez más la Autoridad sea la Biblia sobre nuestras iglesias. Se nos ha olvidado lo que nos distingue de Roma. Y una de las primeras doctrinas que se enseñan en los seminarios, “ la Biblia es la única regla de fe y autoridad”. Es a esto que nos empuja Judas. Judas 17-19 “Pero vosotros, amados, tened memoria de las palabras que antes fueron dichas por los apóstoles de nuestro Señor Jesucristo;los que os decían: En el postrer tiempo habrá burladores, que andarán según sus malvados deseos. Estos son los que causan divisiones; los sensuales, que no tienen al Espíritu”. Nadie podía desviarse de la doctrina apostólica y si alguien se desviaba alguien lo podía corregir, como en el caso de Pablo que reprendió cara a cara a Pedro en Antioquia, puesto que Pedro estaba actuando hipócritamente dejándose llevar por la hipocresía de los judaizantes. Así muchos en el día de hoy han sido desviados por la hipocresía de muchos. Pastores genuinos apoyando a hombres que son causa de vergüenza al evangelio.  Lo que distingue a los apóstoles primitivos y a los de hoy, es que los de antes eran humildes y se corregían los unos a los otros, Pedro dice que Pablo es un gran escritor y poderoso en la revelación divina, 2 Pedro 3, recibió la reprensión y la corrección de Pablo,   fue humilde y dijo también “ yo anciano entre vosotros” 1 Pedro 5, pero los de hoy quieren atropellar a medio mundo y casi quieren que uno les bese la mano, siempre lo he dicho y lo retengo,  un día de esto nosotros los  evangélicos vamos a salir con un  papá evangélico. Da pena ser evangélico en el día de hoy. Los apóstoles originales son los que valen y no los charlatanes, mentirosos, contadores de vanidades como los de la circuncisión, cuyo Dios es el vientre, sólo piensan en lo terrenal, cuya gloria es su vergüenza, terminan apostatando (externamente porque nunca fueron de Cristo) de la fe, la cual nunca tuvieron en su corazón, como animales irracionales corren tras la inmundicia de la avaricia,  como el profeta Balaam que fue reprendido por una muda bestia. El oficio apostólico era exclusivo es notorio porque es el primer oficio que se pone arriba de la lista de los oficios o dones primitivos. Wayne Grudem dice sobre 1 Corintios 12:28 “En este  versículo la mención de «apóstoles», que no fueron dados a alguna iglesia individual, garantiza que la referencia es a la iglesia universal” Grudem, W. (2007). Teología Sistemática: Una introducción a la doctrina bíblica (902). Miami, FL: Editorial Vida.     Gordon Fee el erudito pentecostal dice “No hay ninguna otra evidencia de cualquier clase, que Pablo pensaba de la Iglesia local como una comunidad que tenía algunos llamados “apóstoles” entre ellos, los cuales eran responsables por sus asuntos”. En su libro “God’s Empowering Presence”. P. 192. Para la mente brillante del pentecostalismo Stanley M. Horton, lo mismo significa el oficio apostólico en su comentario a 1 de Corintios 12:28. Para ambos eruditos pentecostales el oficio apostólico era exclusivo al primer siglo. Ellos pusieron los fundamentos, o como dijo Pablo, “ellos eran peritos arquitectos”. Y podemos ver que en 1 Corintios 12:29, la respuesta está implícita en la pregunta retórica, la respuesta es obviamente un gran no. Juan Calvino dice en sus Institutos sobre Efesios 2:20, <“Si el fundamento de la Iglesia es la doctrina que los profetas y los apóstoles enseñaron, es necesario que esta doctrina tenga su entera certidumbre antes de que la Iglesia comience a existir. Y no hay porque andar cavilando que, aunque la Iglesia tenga su principio y origen en la Palabra de Dios, no obstante todavía queda en duda que doctrina, debe ser admitida como profética y apostólica, hasta tanto que la Iglesia intervenga y lo determine. Porque si la Iglesia cristiana fue desde e1principio fundada sobre lo que los profetas escribieron, y sobre lo que los apóstoles predicaron, necesariamente se requiere que la aprobación de tal doctrina preceda y sea antes que la Iglesia, la cual ha sido fundada sobre dicha doctrina; puesto que el fundamento siempre es antes que e1 edificio.” Citado en el primer libro de la “Institución de la religión cristiana”. > No sólo los reformadores protestantes tenían esto bien claro sino los eruditos de nuestros tiempos, sean  pentecostales o alguna otra denominación. No solo los eruditos, sino muchos pastores no estan de acuerdo con estas teologias que no tienen poder para transformar el corazon malvado de los impios y guiar al pueblo a la santa Escritura. Ni los grandes plantadores de grandes movimientos o evangelistas  decidieron tomar este término para ellos mismos en el siglo anterior, sea  A. J. Tomlison, E. N. Bell,  C. H. Mason, Billy Graham, Yiye Avila, Francisco “el Azteca “ Olazabal, dado que ellos entendieron que el oficio apostólico fue exclusivamente para los tiempos antiguos. Ni nuestros padres pentecostales que fundaron grandes iglesias, aquellos que iban por las montañas, aquellos que cruzaban los ríos para ir a los cultos, aquellos misioneros que llegaron a Latinoamérica pagando el precio fisico, emocional, dejando sus familias a un lado, ellos iban en busca de algo mejor, las almas de los hombres. Acaso que vemos estas características primitivas y evangélicas en el movimiento apostólico contemporáneo? Lo que vemos es, que los apóstoles de hoy no asisten y reciben invitaciones a iglesias con pocos miembros, si no se les da una “ofrenda honorable” no llegan, los de hoy  andan buscando las grandes metrópolis, audiencias grandes, los coliseos, y comulgar con las grandes estrellas del Hollywood evangélico. Más Pablo prefería “ asociarse con los humildes”. Los de hoy no sufren, andan en jets privados, mientras la hora de la campaña llega se van a jugar golf con los pastores locales, a pasear, se van de compras a los grandes centros comerciales, y en la noche dicen “el Señor me dijo que les dijera así”. Y como la audiencia pentecostal normalmente es ingenua se lo traga todo diciendo “el es el siervo de Dios, y Amen, lo creemos por fe”. Los apóstoles de los tiempos primitivos eran una especie de pantalla donde los cristianos tenían que verse como una comunidad que tenía que ser “participante de los sufrimientos de Cristo”. 1 Corintios 4:9.  <Porque según pienso, Dios nos ha exhibido a nosotros los apóstoles como postreros, como a sentenciados a muerte; pues hemos llegado a ser espectáculo al mundo, a los ángeles y a los hombres.> Lucas 9:62. Colosenses 1:24. Hechos 14:22.Wayne Grudem dice una vez mas  “Vale la pena notar que ningún dirigente importante en la historia del cristianismo, ni Atanasio ni Agustín, ni Lutero ni Calvino, ni Wesley ni Whitefield, se aplicaron a sí mismos el título de «apóstol» o permitieron que se les llame apóstoles. Si alguien en tiempos modernos quiere tomar para sí mismo el título «apóstol», eso de inmediato levanta la suspicacia de que puede estar motivado por orgullo inapropiado y deseos de exaltación propia, junto con ambición excesiva y un deseo de tener mucha más autoridad en la iglesia que cualquier persona legítimamente debe tener”. Grudem, W. (2007). Teología Sistemática: Una introducción a la doctrina bíblica (958). Miami, FL: Editorial Vida. No sólo los teólogos sistemáticos como Grudem dice esto, Miremos lo que dice James D. G. Dunn “ la autoridad apostólica era condicional sobre el Evangelio y sujeta a la norma del Evangelio”  Citado en “The theology of Paul the Apostle” P. 572,  es decir nadie podía violar el depósito Santo. Ellos eran predicadores y súbditos del mensaje que predicaban. Hechos 15:22-26. “Entonces pareció bien a los apóstoles y a los ancianos, con toda la iglesia, elegir de entre ellos varones y enviarlos a Antioquía con Pablo y Bernabé: a Judas que tenía por sobrenombre Barsabás, y a Silas, varones principales entre los hermanos; y escribir por conducto de ellos: Los apóstoles y los ancianos y los hermanos, a los hermanos de entre los gentiles que están en Antioquía, en Siria y en Cilicia, salud. Por cuanto hemos oído que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley, nos ha parecido bien, habiendo llegado a un acuerdo, elegir varones y enviarlos a vosotros con nuestros amados Bernabé y Pablo, hombres que han expuesto su vida por el nombre de nuestro Señor Jesucristo”. Estos hombres santos tenían una reputación muy grande y vale la pena decir un buen testimonio moral. Galatas 2:2,6,9.  Dunn sigue diciendo “<precisamente en el confrontamiento de Pablo con otros apóstoles y modelos de apostolado  era necesario insistir en la verdadera evidencia del apostolado. Los otros apóstoles estaban listos para reclamar su apostolado con características como su oratoria superior, sus labores, sus señales y prodigios. Pablo podía reclamar todo esto, si así lo hubiera escogido, pero él enfatiza el punto, jactándose como loco. (O sea que les lláma locos).  El únicamente actúa de esta manera para hacerles ver a los falsos apóstoles que estos criterios son falsos al Cristo y al Espiritu y el Evangelio que ellos supuestamente verifican. En lo contrario, la verdadera marca del ministerio apostólico es compartir las experiencias de los sufrimientos de Cristo, de la fortaleza divina en la debilidad humana. Como el Evangelio es el Evangelio del crucificado, entonces el ministerio del Evangelio involucra  vivir una theologia crucis en lugar de una theologia gloriae.” > Citado en el mismo libro. P.580. Pregunto. Acaso éste no es el Evangelio que siempre se ha predicado en la historia? El Evangelio de la enemistad entre la Iglesia y el mundo, el Evangelio de la persecución. El Evangelio del sufrimiento, el Evangelio de la Cruz, el Evangelio que causan que los del mundo nos miren como escoria. El problema es, que no nos miran como escoria en nuestros tiempos porque igualitos o peores que ellos en todo el sentido de la palabra. Hay muchos que profesan en nuestras iglesias conocer a Dios pero no lo conocen, son profesantes de labios llenan nuestras iglesias pero de puro pecado e inmundicia. Puesto que muchos ministros están interesados en los números antes que la conversión de sus congregantes. No disciplinan a nadie, hasta el mismo diablo se les puede parar enfrente y no lo pueden reconocer, puesto que el dios de la riqueza  esta plantado en nuestros púlpitos, Mamon-  estas filosofías e ideas, que afectan a la descendencia de Abraham, el Santo que fue sacado de la nación babilónica e idolatra. Parece ser  que la descendencia de Abraham  ha regresado a los montes altos a Ur de los Caldeos, erigiendo ídolos para adorarlos. Los  dioses de Egipto se tienen que dejar atrás, los oradores griegos, los vestidos con Gucci y Armani, se tienen que poner a un lado y recibir a aquellos que andan sudando en sus pies  por el mensaje, y aturdidos por la preocupación que tienen sobre todas las iglesias del mundo. Prefiero recibir como a un ángel a un evangelista humilde el cual su amistad no me será peso ni me demandará cosas con astucia  tratando de imponer su autoridad sobre mi persona. Sólo porque él es un hombre sazonado en el ministerio y yo no. Y digo esto porque ya esto me pasó. Prefiero y bendigo más a  aquellos que no son carga a los santos.  Los apóstoles del primer siglo tenían autoridad solamente en las iglesias que fundaban. Ellos no ejercitaban autoridad sobre otras iglesias ni se metían en terreno ajeno. Ningún individuo podía tratar de ejercer la autoridad sobre otras iglesias que otros apóstoles habían fundado. Cada iglesia tenía su autoridad local. Por eso es que Pablo le habla fuertemente a los Corintios haciéndoles ver que si para otros él no era apóstol para ellos sí lo era. Aparentemente solo el magisterio apostólico tenía la autoridad de entrometerse en otras iglesias, como se describe en hechos 15, pero nunca un individuo se presentaba diciendo “yo soy apóstol y tengo la unción apostólica.” Por eso Pablo es cuidadoso  en no mencionar que él era el apóstol de los romanos. Es más  a Pablo le gusta  respetar a aquellos que fueron antes que él “en Cristo”, aquellos que fueron cristianos antes que él. Esto no se mira en los apóstoles de hoy, lo único que se mira es una auto-publicidad, diciendo el “Señor me reveló” cuando lo han leído en algún libro o  oído en alguna conferencia seudo-apostolica.   En Efesios 2:20 la mejor traducción debe de ser “apóstoles- profetas”. La mayoría de lingüistas griegos están de acuerdo que así debe de ser traducido. Estan de acuerdo con Grudem.  Puesto que el artículo delante de la palabra profetas no está. Por tanto ambos calificativos designaba un solo oficio en el nuevo testamento. Eso no quiere decir que la profecía no existe para el dia de hoy, lo que se entiende es que Efesios 2:20, y 3:5,  se refiere a un mismo oficio. Efesios 2:20 no dice “edificados sobre el fundamento de los apóstoles y los profetas” porque hubiera inferido todos los profetas de las iglesias primitivas  ni 3:5 dice “ el misterio ha sido dado a conocer a los apóstoles y los profetas” ambos textos dicen “ los apostoles y profetas”  no infiriendo, una vez más, a todos los profetas cristianos del primer siglo, ni tampoco  quiere decir los profetas del antiguo testamento, lo que quiero decir es que los apóstoles funcionaron de la misma manera como los profetas del antiguo testamento. Los profetas recibían revelación de Dios en el viejo testamento y después proclamaban las palabras de YHVH- ellos anunciaban palabras infalibles, palabras suaves, palabras duras, y decían que si no las cumplían el juicio de Dios era inminente. Ellos conducían al pueblo a la adoración del verdadero Dios, al templo del Señor, y a su culto exclusivo, al estilo de adoración, y a la ley de Moisés, de la misma manera lo mismo ejercitan los apóstoles  en su  oficio en el nuevo testamento. Ellos dirigen a la Iglesia de Dios a las Escrituras y el culto establecido por el Mesías, el Cristo y Rey de toda la Creación. Por eso Pablo puede decir que Jesucristo fue sepultado y resucitado al tercer día conforme “a las Escrituras”. 1 Corintios 15:3-4. Así que en Efesios 2:20 y 3:5 no se refiere a dos oficios si no a un oficio solamente. Así que los apóstoles eran considerados como profetas y sucesores al estilo del viejo testamento cuyo oficio había sido trasladado del viejo al nuevo. Aquí no se refiere al don de la profecía sino al oficio de apóstol más profeta. Este tema de la profecía es un tema complejo y extenso.  David Aune ha mostrado esto. Muchos abordan este tema de la misma manera que la apostolicidad, interpretan los textos desde siglo XXI, cuando la verdadera tarea del intérprete es tratar de entender cuál fue la intención del autor original a su audiencia original. Que es lo que entendieron los primeros lectores que leyeron las cartas? Esa es la intención de la exegesis o interpretación, como le quiera llamar. Según algunos eruditos existe otra alternativa en la interpretacion  según ellos posiblemente se haya en estos textos ciertos profetas aparte de los apóstoles- no todos los profetas del primer siglo- sino ciertos profetas elites en el primer siglo “que entendían lo que Dios había hecho en Cristo para el beneficio de la humanidad. Entre ellos también se cuenta Pablo como profeta.” Asi Fee. God’s Empowering Presence. P.692.  Incluso en el movimiento profético de hoy  se hallan desviaciones en este sentido porque la mayoría no entienden lo que Dios ha hecho en Cristo, ya que no lo predican, y lo exaltan, ni entienden el poder que emana del mensaje de la cruz.  Y si ponemos atención la mayoría de ellos ni doctrinados están, no saben lo que hablan, se han salido de las iglesias en desobediencia, solamente porque fueron a una conferencia y alguien les profetizó diciendo “tú has sido llamado a ser apóstol” o “llamado a ser profeta”.  Siempre son los mejores términos que escogemos para usarlos en los círculos pentecostales.  Esto lo podemos ver en las charlas despues del culto, parece que hay cierta competencia en ver quien tiene el testimonio mas sobrenatural. Somos los Corintios del primer siglo. Aunque esta segunda interpretación cabe en el marco de la interpretación, propongo y sigo  la tesis de Grudem la cual enseña  en su libro “EL Don de Profecía en el Nuevo Testamento y Hoy” señalando que “apóstoles y profetas” son el mismo oficio en Efesios 2:20- y 3:5.  Ahora vamos a Efesios 4:11.Que  ciertos oficios fueron diseñados por Dios exclusivamente para el siglo primero es obvio en la sagrada escritura. Lucas siendo el último escritor con Juan el apóstol en el nuevo testamento usa el término “los doce” para designar a los originales. Lo vuelvo a reiterar. Las implicaciones de Lucas al usar “ los 12” es que habían ya hombres falsos proclamándose ser apóstoles, asimismo judíos que profesaban haber caminado con Jesús. Apocalipsis fue escrito en la última década del siglo primero.  La misma interpretación se puede usar en este texto. Los apóstoles y profetas se refieren a esa comunidad especial que existió en el primer siglo para poner los fundamentos. Posiblemente hubo una comunidad profética especial como en los tiempos del profeta Eliseo, a los cuales Dios les dio dones especiales para explicar, discernir aconsejar y dirigir al pueblo de Dios.  Estas mismas características las tenían los apóstoles. Si apóstoles y profetas en estos textos se refiere a diferentes funciones esto tiene que ser así, esta comunidad de profetas era especial, cuyos mensajes eran inspirados, no es como el mensaje profético que tiene que ser evaluado y corregido  si así lo demanda en la comunidad de Corinto.  1 Corintios 14:29. Claro que creo en las inspiraciones proféticas, predicando la palabra, prediciendo un evento en el futuro, un mensaje espontáneo dado por algún hermano, no necesariamente temblando, incluso muchas veces en la Iglesia ciertas hermanas que han dado testimonios me han cambiado el mensaje y he tenido que predicar en otros textos, para esto siempre estoy abierto, el Espíritu rompe los programas aunque no todo el tiempo. Sin embargo esta comunidad profética  primitiva y especial,  no profetizaba en cada culto, ni profetizaba solamente cuando se le daba una ofrenda, o un  sobre lleno de dinero, es más, en los tiempos del escrito llamado “la enseñanza de los apóstoles” o mejor conocido como “la didache” en el capitulo 11 enseña, que si un profeta se queda en el mismo sitio más de dos o tres días anda buscando su propio beneficio. Posiblemente existe evidencia del nuevo testamento que había una comunidad especial de profetas. En Antioquia habían profetas y maestros. Hechos 13:1.  Agabo era uno de los principales. Hechos 11:27-28. 21:10.  Hechos 15:32- >Y Judas y Silas, como ellos también eran profetas, consolaron y confirmaron a los hermanos con abundancia de palabras.> O la primera interpretacion, los mismos apóstoles ejercitaban ese oficio  profético especial, 1 Timoteo 4:14, todos los apóstoles eran maestros pero no todos los maestros eran apóstoles, todos los apóstoles eran profetas, pero no todos los profetas en el nuevo testamento eran apóstoles. 2 Pedro 3:1-2. Cualquiera que sea la interpretación correcta, sea que los apóstoles eran esa misma comunidad profética especial, o esa comunidad profética especial se distinguía del oficio apostólico entendemos por la evidencia que existe que el oficio apostólico y aparentemente profético en el sentido estricto de las palabras fue confinado al primer siglo de la Iglesia. Hay una clase de profecía en el nuevo testamento la cual no se tiene que cuestionar, y esto nadie lo puede negar. A Pablo nadie lo puede cuestionar.  1 Corintios 14:37, >Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos del Señor.> La revelación Paulina fue directamente del cielo, ya que él no consultó con nadie sino que se fue a Arabia. Galatas1:17. Pero él manda que se evalúe la profecía en la misma asamblea de Corintio como en la Iglesia de Tesalónica. Y al mismo tiempo también el mismo se sujetaba a la tradición apostólica y profética, lo vuelvo a repetir, porque hay muchos obstinados de corazón, rebeldes, contumaces, que hablan de sujetarse pero no se sujetan a nadie. Pablo sin embargo habla de una “regla de fe” “o norma de doctrina”. Romanos 12:6-7 <“De manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese conforme a la medida de la fe; o si de servicio, en servir; o el que enseña, en la enseñanza”.> Es claro según el nuevo testamento que todos los  apóstoles tenían los cinco oficios mencionados en Efesios 4:11.  Ellos eran dotados e inspirados por el Espíritu Santo al iniciar la misma dispensación del Espíritu el cual confirmaría la comunidad escatológica enseñándole  ahora a  todo el mundo que la iglesia iba a ser participante de la comunidad espiritual, y recipiente de las manifestaciones del Espíritu, profetizadas por el profeta Joel.  Sin embargo que esto no se nos suba a la cabeza cayendo en extremos diciendo “ yo me comparo con Pablo” “yo soy mayor que Pedro” o inventarse historias como “ he sanado con mi sombra” o “ he sido raptado el cielo” Ya hemos dicho que es algo difícil tratar de reconstruir las primeras comunidades cristianas, esto lo aceptan hasta los más estudiosos, y sea cual sea la interpretación de “apóstoles y profetas” creo que el consenso general es que el oficio apostólico  exclusivo, usando técnicamente la palabra, y el oficio profético especial fueron exclusivos para él siglo primero. Una vez más lo reitero, esto no quiere decir que no hay profetas en el sentido extenso de la palabra en el día de hoy. Es obvio que en los tiempos de avivamientos ha habido profecía de todo tipo. Incluso se puede ver en la vida de Spurgeon, y  Martyn Lloyd Jones. Le doy gracias a Dios porque muchos se están abriendo a los dones del Espíritu en círculos reformados y en los círculos pentecostales se esta avivando el evangelio reformado y puritano, nuestra pura herencia evangélica. Unos le llaman Calvinismo pero la verdadera definición es “Cristianismo Bíblico”.  Lo que trato de decir es que ya tenemos una regla de fe y autoridad a la cual nos tenemos que someter, sea patriarca, apóstol, profeta, diácono, obispo, cardinal, papa evangélico, lo que sea, todos tenemos la encomienda de sujetarnos a la Palabra de Dios. Es obvio también que este término de Profeta se empezó a usar irresponsablemente y esto le dio cabida a extremos donde no se podía distinguir entre la paja y el trigo, creó confusión e hirió   la fe de los débiles. Y por eso fue que se levantaron muchos falsos apóstoles escribiendo supuestamente con autoridad apostólica,  de la misma manera se levantaron muchos falsos profetas proclamando tener mensajes inspirados del cielo. Hacemos bien queridos hermanos y hermanas en tener moderación en todo, estos términos se deben de usar responsablemente y cuando mencionemos algún término seamos minuciosos en definirlos concretamente ya que después se levantan controversias innecesarias que mejor causan división en el cuerpo de Cristo. Hacemos bien en regresar a la Escritura, a ella nos mandan siempre los apóstoles, ellos mismos se sujetaban a las Escrituras, al Jesús histórico, al Jesus antes de la resurrección y al Cristo después de la resurrección. Hay una unidad en esto en el Nuevo Testamento. Los cristianos tenemos la biblia, ella nos forma, ella nos regeneró en el inicio de nuestra vida cristiana, ella lnos limpió y nos sigue limpiando, ella misma nos predestinó, nos ha preservado y nos llevará hasta el final. Hacemos bien en recordar a los santos apóstoles, santos mártires de la Iglesia, los hombres que dieron la vida por este mensaje y refutaron a todo hereje, hombres que quisieron pervertir la verdad, la verdad no fue dada montón de veces sino una vez, por esta verdad tenemos que estar listos a dar la vida, la verdad nos llevará al triunfo, a la victoria, al Cristo de la gloria, a los apóstoles, a la devoción diaria, al avivamiento, a la apertura de los cielos, a los quebrantamientos de fraseologías que causan controversias, a la cosecha de almas, a la preservación santa de las futuras generaciones. Acaso que no es eso lo que queremos? Necesitamos la palabra de Dios en nuestros púlpitos una vez más. Dejémonos de babosadas, pongamos los embustes a un lado, habló como predicador, que tarde o temprano el pecado se descubre, y después se pierden muchos cabritos que han puesto su confianza en filosofía humana pero no en el poder del Evangelio. Tengo la convicción y ha sido mi oración por los últimos 10 años que las ovejas salgan de las iglesias donde no se les predica la palabra de Dios, cuyo fundamento se destruye con los años ya que algo que no ha sido construido con el fundamento apostólico fácilmente será destruido por el diablo y sus demonios. Necesitamos predicar la palabra infalible y quebrantadora de Dios. Queremos hacer temblar las naciones regresemos a la admonición profética más segura, queremos que Dios sea propicio a nosotros, favorable a nuestras congregaciones, cristianos genuinos, hombres que sean líderes en sus hogares, mujeres santas, piadosas en lo interno como en lo externo, necesitamos regresar a la norma de Fe y Autoridad. Nuestras iglesias están por los suelos, la gente menea  la cabeza y dice para ser cristiano como fulano y mengano mejor no soy nada, tal cristiano tiene un testimonio del diablo. Prefiero estar como estoy, y no ser un hipócrita más. Querido hermano y hermana si usted está leyendo este escrito es por un decreto Divino,  Santo y Providencial que lo esta haciendo. Su alianza debe de ser a la Escritura, y no un ministerio apostólico y profético el cual abusa de usted, no caerá en maldición si se sale de su Iglesia o si se sale de cierta cobertura, tal cosa no existe en el nuevo testamento, lo que existe es la cobertura de Dios en Cristo confirmada internamente en los corazones de los santos por el Espíritu Santo de Dios dándoles testimonio la Sagrada Escritura. Digo esto, porque no sé si es usual en su Iglesia o ha oído de manipulaciones que ciertos pastores o ministros forman a sus ovejas como hace el Vaticano de Roma hasta el día de hoy  infiriendo “ fuera de esta Iglesia no hay salvación”. Regresemos al fundamento apostólico genuino y seremos prosperados espiritualmente por la palabra de Dios. Lo demás es cuento y vanidad, popularidad, y publicidad excelente pero no podemos contentarnos con las apariencias ni en las competencias ministeriales “ya que nuestra competencia proviene de Dios”. Dios los bendiga y los salve de aquellos que han dividido y abusado de la Iglesia de Cristo.  Judas 24-25.Y a Aquel que es poderoso para guardaros sin caída, y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegría, al único y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos.  2 Corintios 13:8. Porque nada podemos contra la verdad, sino por la verdad. Amen.







Una evaluación del libro de Cash Luna ” En Honor al Espiritu Santo”. No es Algo, es Alguien!

Hace aproximadamente  unos siete meses leí el libro del Pastor Cash Luna. Pude hallar en él de lo que clásicamente se escribe por muchas plumas pentecostales,   la experiencia.  Este pastor tiene muchos seguidores en América Latina y en Norteamérica. Su influencia es muy grande no se puede negar. Tiene aproximadamente como 97.000 seguidores en Twitter, Rick Warren el escritor de “la vida con propósito” y Jeffrey De. Leon el líder de los jóvenes, son sus seguidores. Su influencia se puede sentir en todos lados especialmente en su tradición que se desarrolla lo que comúnmente se llama como pentecostalismo, tal vez alguien puede objetar diciendo que no es el Pentecostalismo clásico lo que postula (en cierta manera estoy de acuerdo) sino el Carismatismo o la tercera ola como comúnmente se le llama al movimiento así designado por C. Peter Wagner, desde los años 80″s. El pentecostalismo clásico puso mucho énfasis en el don de lenguas y el cielo, la pronto venida de Cristo, la necesidad de la evangelizacion, las misiones mundiales, el movimiento carismático que surgió en la iglesia episcopal en los 60″s, la cual es una denominación protestante promovió la continuación de los dones, la definición de la palabra carismático simplemente es una persona que cree en los  dones o Charismas-griego– del Espíritu Santo de los cuales Pablo habla en 1 de corintios 12-14. Este movimiento se integró en todas las denominaciones protestantes y también se hizo sentir en la iglesia ortodoxa y católica. Muchos cristianos ignoran esto del movimiento carismático ellos dicen que se deriva de la Iglesia Católica sin embargo esto es pura ignorancia porque en verdad la historia es diferente. Pero ese tema lo dejaremos para otro día. El movimiento de la ” tercera ola” fue iniciado por John Wimber un evangelista notable en Norteamérica y Europa en los ochentas. Este movimiento también se le llamó como el movimiento de ” señales y prodigios”. Éste movimiento no puso énfasis ni en las lenguas ni en la continuación de los dones en su totalidad como el movimiento carismático, sino que puso énfasis en las señales y prodigios, el Evangelio de la perfecta salud y prosperidad, la supuesta restauración de lo apostólico y profético, las manifestaciones extrañas como la risa incontrolable, y otras manifestaciones que han sido raras. Vale la pena decir que muchos de los líderes que habían crecido en el movimiento pentecostal clásico, me refiero a los ancianos que cuando eran niños habían crecido en el movimiento pentecostal de los 20’s 30’s 0 40’s  no les agradó lo que estaba viendo, y hasta el día de hoy hay severas críticas por eruditos pentecostales por los excesos de estos líderes que reclaman ser cristianos, pentecostales y súper ungidos. Uno de ellos es Gordon fee, y el otro es Stanley M. Horton al que comúnmente se le conoce como la mente brillante del pentecostalismo. Ambos son eruditos pentecostales ministros ordenados de la asambleas de Dios. Es con un respeto combinado con temor y temblor de la palabra de Dios, el respeto a mis raíces  pentecostales donde fui criado, las abundantes lecturas que he hecho del movimiento pentecostal primitivo y a lo cual todavía pertenezco, que quiero hacer esta evaluación del libro ya mencionado. Debo de confesar que no lo he leído todo, sin embargo lo he hojeado todo,   citaré las páginas para que el lector pueda ver que  estoy familiarizado con el. Mi objetivo no es llamarle hereje y decir que es un hijo del diablo pero todos tenemos que tener la disposición de estar sujetos a la sagrada escritura. Como pastor me concierne porque tengo mis héroes cristianos y los trato de imitar, sea en la Biblia, en la historia cristiana, en la historia literaria, o en nuestros tiempos.  Aparte de todo esto tengo una congregación a la cual pastoreo y mi deber es dirigirnos hacia Cristo y la sagrada escritura, los escritos apostólicos que son infalibles, sobre toda revelación privada o experiencia que pueda tener el hombre. Si alguien me gusta (Cash no me gusta) lo trataré de imitar, y veo que muchos pastores han tratado de imitar al señor Cash Luna. Después de hojear todo el libro escribí lo siguiente en la primera página “Pablo dijo – “por qué no nos predicamos a nosotros mismos”.  2 Corintios 4:5.El escritor simplemente está enseñando que si lo buscamos, obtendremos lo buscado. Él se presenta como el vivo ejemplo”. Pablo siempre presenta aCristo como el vivo ejemplo de todo el caminar cristiano. Filipenses 2. Por lo que se, este es su primer libro que escribe el pastor Cash luna. Y no creo que será el último, las demandas son grandes de aquellos que lo admiran lo evalúan y lo calumnian. Mi propósito no es calumniarlo sino evaluarlo conforme a la sagrada escritura, y que los hijos de Abraham descifren sí pertenece al campamento israelita o al campamento de los filisteos. Cuando me refiera a su libro escribiré  Luna y después dare el número. También si alguien tiene alguna objeción o quiere corregirme estaré dispuesto a retractarme o pedir perdón, pero que sea con la Escritura, mi deseo es ser fiel al llamado de Dios sobre mi vida, mi familia, la manada pequeña que Dios me ha dado, y a la humildad evangélica la cual ha caracterizado a todos los hombres de Dios en la historia del cristianismo. En esta última soy muy carente, la mayoría de las veces mi humanidad se enseña en las predicaciones, en conversaciones privadas, o aún en los escritos, pero trataré de ser lo más humilde en este examen y escribir con el espíritu humilde que escribía uno de mis héroes, Jonathan Edwards. Dicho todo esto, empezaremos a entesar el arco infalible de la palabra de Dios. Luna página 16. “En mi caso, antes de la unción vino la confrontación. Comprendí que sin fe es imposible agradar a Dios así que al día siguiente ejercí “mi fe” en todo lo que hice, incluyendo, por supuesto, la compra de un buen par de zapatos”. En la página 17 describe cómo en la noche cuando ya descansaba empezó a sentir que lo cubrían con una cobija o edredón. El escribe “pensé que era mi esposa protegiéndome del aire acondicionado. Después sentí que pusieron otra cobija y luego otra, tanto que el peso hizo que me empezara a hundir en la cama. Entonces abrí los ojos para ver qué sucedía y con sorpresa descubrí que no había ninguna cobija extra sobre mí, es más, no tenía encima otra cosa que una sábana muy liviana, sin embargo, ¡mi esposa y yo nos hundiamos con el peso sobre nosotros’!. Aquí veo la deficiencia de esa teología o idea que dice “mi fe- hizo esto y lo otro” en lugar de decir “Dios lo hizo”. Spurgeon decía “amo los Yo hare de Dios”. Este  falso concepto de que el hombre puede ejercitar su fe o que la fe es de nosotros, o como muchos dicen “active su Fe” no hace sentido en el contexto de la sagrada escritura, porque en una ocasión los discípulos se le acercaron a Cristo diciéndole “auméntanos la fe”. Lucas 17:5. La fe como don para hacer grandes cosas Romanos 12- 1 Cor 12, es un don de Dios, un regalo de Dios por él cual nadie se debe jactar. Ni la fe que salva es del hombre sino de Dios. Efesios 2:8-10. Este era  el problema de los corintios, pero Pablo tuvo que reprenderlos diciendo  “Porque ¿quién te distingue? ¿o qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿por qué te glorías como si no lo hubieras recibido? 1 Cor 4:7. Es muy obvio que si digo “Mi fe” crearé un ambiente de jactancia en mi congregación o en mi ministerio. Pero si digo “la fe de Dios- la gracia de Dios- Dios en su providencia- la benevolencia de Dios” entonces me mantendré humillado diciendo en verdad Dios hace todo. Esta es la gran discrepancia del evangelio reformado y el Evangelio contemporáneo, una de las cinco “solas” de la reforma fue “Soli Deo Gloria” sólo de Dios es la gloria. También esto afecta la doctrina de la salvación (Soteriología) puesto que muchos declaran que el hombre es el que pone algo de su parte para salvarse y ese algo es la fe. El hombre responde dicen muchos. Pero Pablo antes de decirles a los corintios que los dones eran dados por Dios, les dice, que por el Padre ( la predestinacion se cumplio inclinandolos a Cristo)  conocemos que Cristo es, la sabiduría del hombre, justificación, santificación, y redención. 1 cor 1:30-31. Note como Pablo sabia que cualquier merito humano crea jactancia.  También les dice que esto fue por la Soberania de Dios. 1 Cor 2:7. Lo segundo que quiero decir es que esto es simplemente una vez más hablar de la experiencia. Los escritores del primer siglo no hablaban mucho de sus experiencias, Pablo conociendo la literatura de su tiempo rehúsa jugar el juego de los corintios los cuales apelaban mucho a la experiencia personal y no al amor, o la edificación mutua, apelaban mucho a las experiencias que los falsos apóstoles reclamaban tener, su mensaje era Jesucristo y éste crucificado. 1 Cor 2:1-5. En les exhorta a examinarse si estaban en la verdadera fe o simplemente estaban poniendo su confianza en lo sobrenatural, lenguas o profecía o filosofías e ideas de los falsos apóstoles. 2 Cor 13:5. Esto es muy imperativo para el día de hoy.  Hasta de último les dice que las experiencias que ellos habían tenido eran muy mínimas en comparacion de las de el,  las experiencias corintianas no los empujaban a Cristo. Y Pablo tiene problemas con eso.  En segunda de Corintios 12 narra la experiencia que tuvo cuando fue raptado al tercer cielo, sin embargo aún allí dice que fue por pura misericordia de Dios. La frase “En Cristo” en este contexto nos enseña que no se ganó esa experiencia sino simplemente fue por pura gracia Soberana del Altísimo’. Y aún así les dice que tenía un aguijón de Satanás, para así denotar que él no era nada, simplemente un hombre débil en el cual la gracia de Dios era muy grande. 1 Corintios 15:10  2 Corintios 12:5. Muchos han reclamado tener experiencias en la historia de la humanidad. José Smith el fundador de los mormones reclamó tener una visión donde el ángel Moroni  le enseñó un lugar secreto donde había ciertos escritos. El profeta Mahoma el fundador de los musulmanes reclamó tener visiones donde el Gabriel se le aparecía diciéndole que restaurara el mensaje de Allah. El mismo pensó que eran convulsiones hasta que su tío lo convenció de que en verdad era el ángel Gabriel que lo visitaba, el cual por cierto le hizo que se memorizara supuestamente todo el Corán. Así podemos también citar al escritor Eckhart Tolle el gran amigo de Oprah Winfrey el cual reclama haber tenido una  experiencia sobrenatural como a la 1:00am, donde él descubrió el poder interno del “Yo”. Suena familiar verdad!!  Como cristianos bíblicos creemos en las experiencias y lo sobrenatural, sin embargo todo lo tenemos que someter a las sagradas escrituras, esto es lo que hace San Pedro cuando habla de su experiencia que tuvo al ver a Moisés y Elías juntamente con Cristo viendo al verbo transfigurándose. Mateo 17. 2 Pedro 1:16-19. Tenemos que tener cuidado con las experiencias por qué el diablo se puede vestir como ángel de luz. 2 Cor 11:14. Todas las sectas en la antigüedad reclamaban oír las voces de los dioses, incluso habían exorcistas paganos, en la corte de Caligula el emperador romano había un hombre que aparentemente hacia milagros. Está también Apolonio de Tyanna el Sirio, según la literatura antigua este hombre poseía poderes sobrenaturales. Por favor queridos hermanos  pentecostales tengamos cuidado con esto. Oigamos las palabras de Pablo. 1 Cor 1:22-23. Porque los judíos piden señales, y los griegos buscan sabiduría; pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura”. La señal más grande que Dios existe es que Cristo ha cumplido todas las profecías del antiguo testamento. Mateo 16. Enfoquemos en Cristo por favor. Cristo, Cristo y Cristo debe de ser el tema en nuestros labios. Jeremías 33:14. En Luna página 18 dice  que a los tres meses de nacida su Iglesia “la gente ni siquiera lograba entrar a los salones porque quedaba fuertemente llena de la presencia de Dios en el lobby, los pasillos, incluso en los sanitarios”. No dudo que la presencia de Dios pueda llenar un lugar en su totalidad donde todas las personas ahí pueden ser afectadas en su alma y puesta sobre sus rodillas a llorar o gemir, 2 Cron 5:14- (lo que menos se mira entre los super ungidos) al mismo tiempo creo que tenemos que tener en cuenta que Dios es Santo aun en la higiene. Deuteronomio 23:12-13 “Tendrás un lugar fuera del campamento adonde salgas; tendrás también entre tus armas una estaca; y cuando estuvieres allí fuera, cavarás con ella, y luego al volverte cubrirás tu excremento”. Por veces los líderes pentecostales quieren impactar a sus oyentes contando mentiras y levantándose asimismo por encima de los demás. Ellos quieren ser vistos como los favoritos de Dios. Los únicos que tienen el poder, y la unción. Esta salsa pentecostal como le llamo yo, se acepta como algo que existe en nuestros círculos. El Profesor Grant Wacker  en su libro  “Heaven Below” su estudio de los primeros pentecostales, de 1910’s, 1920’s, 1930’s, pudo hallar que había mucha autopromoción, por lo menos el dice que los predicadores prometían mucho pero después de las campañas evangelisticas la gente se iba decepcionada pensando que todo era un show. Esta aceptación de que existe embuste “ como dice Yiye Avila” también nos es dicha en el libro de C. Peter. Wagner- llamado “ Dominio”.  El dice que los reportes que los misioneros pertenecientes a los tres movimientos ya descritos en el inicio de este escrito, han resultado ser falsos la mayoría de las veces. Y todos hemos visto esta clase de mentiras, sólo que por veces no tenemos el valor de protestar, Martín Lutero lo hizo con la palabra en mano. Todos sabemos que los mentirosos no heredarán el reino de Dios. 1 Cor 6:9. El elemento de la experiencia (su cuarta regla para interpretar la Biblia) se deriva de la interpretación cuadrilateral de John Wesley, el cual según muchos historiadores es el padre del pentecostalismo. Siguiendo a los puritanos en el fundamento que la experiencia era necesaria en la vida cristiana. Es decir, la experiencia de sentir a Cristo en privado, las influencias santas del Espíritu, vivir la religión del secreto, fue muy importante para él. Este padre del metodismo ha sido criticado por su “experimentalismo” por uno de los mejores teólogos del mundo de hoy Ben Witherington. El cual resulta ser también metodista. Vale la pena decir que Witherington no sólo ha criticado “el movimiento pentecostal o carismático” (uso las palabras como sinónimas- en la literatura anglosajona se usa así y esta es la verdadera definición)- y a los reformados por su doctrina de la predestinación. Pero regresemos al libro. En la página 22 del pastor Luna, una vez más siguiendo las frases tradicionales las cuales me fastidian mucho aunque por veces las uso porque si no los hermanos no me entienden, habla una vez más sobre la palabra revelada individualmente a cada uno de nosotros, y ella es la que tiene según él, el efecto en nuestras vidas. Tiene que haber algo especial aparte del Espíritu Santo (mi búsqueda) para que el texto sagrado tenga su efecto según este pastor, sin embargo yo creo que con sólo leerla ya somos bendecidos. La mayoría de los textos, y ya escribí sobre esto no tienen un misticismo dentro de ellos, ellos hablan por sí solos, en ellos esta el mero Espiritu Santo. Jeremias 23:29. Hebreos 4:12-13. Esta tendencia única de descubrir un secreto de detrás de cada texto por medio de la oración es puro gnosticismo antiguo.  Es esto lo que reclamaban los gnósticos. Ellos reclamaban ser personas sin pecado  de la misma manera. 1 Juan 1:8. Mas Juan nos empuja a las Escrituras. Juan 5:39. Juan en su epístola nunca habla de que la oración primordialmente es un medio para descubrir un secreto detrás de los textos bíblicos, el dice que basta tener el Espíritu Santo de Dios. 1 Juan 2:20-Pero vosotros tenéis la unción del Santo, y conocéis todas las cosas”. Pablo nos dice que prediquemos  la palabra de Dios y no experiencias que a la larga no le ayudan a nadie. 2 timoteo 4:2. El acepta que en su tiempo muchos prosperaban falsificando la palabra de Dios. 2 cor 2:17. Cuando Pablo ya va a morir él le recuerda a Timoteo sobre el poder de la sagrada escritura. 2 tim 2:15-16. Calvino estaba correcto cuando dijo “la oración principalmente es un medio para someternos a Dios y su voluntad”. En la página  38 del libro, se nos dice que en una reunión el vio al Espíritu  acercarse a una persona que no aguantaba semejante presencia y se quebrantaba llorando (probablemente era mujer) luego vio una vez más al Espíritu Santo acercarse a otra persona que simplemente reía a carcajadas porque un gozo sobrenatural la inundada- sigue diciendo que muchos se molestaron en la reunión pero que luego sintió que el Espíritu Santo lo miraba y con su expresión le decía ¡qué quieren que haga! Así soy yo”. El pastor Cash  intenta  promover la idea que él y el Espíritu Santo son grandes amigos. Lo mismo de siempre. Nos intenta decir que él vio cómo el Espíritu se manifestó en esa reunión. Verdaderamente hay manifestaciones en nuestros cultos que no podemos entender. Lo mismo ha acontecido en los grandes avivamientos de la historia, sin embargo nunca he leído esta aseveración extrema al decir “Vi al Espiritu”. Ningún hombre del pasado, de todos los grandes avivadores de la historia que ha tenido la Iglesia se ha oído algo semejante. Pablo cuando no entiende ciertas cosas profundas de Dios y su elección de los santos, dice “quien comprendió la mente del Señor?” dice que “ hay diversas operaciones” sin embargo no creo que se haya atrevido alguna vez a decir “Yo vi al Espíritu”. A Pablo le gustaba ponderar sobre lo que escribía tal vez al pastor Cash no le dio tiempo de pensar antes de escribir.  Un espiritu no tiene carne ni sangre, no tiene materia, no se puede ver,  es invisible. Esta clase de aseveraciones es común en círculos pentecostales, por veces se oyen tantas cosas que uno piensa que se han  visto en películas de ciencia ficción. Es increíble y aún así las creen muchos cuando no tienen semillero bíblico. Y si uno las evalúa dicen muchos que uno es falto de fe, o es incrédulo, o no cree lo sobrenatural. Cuando Pablo describe el culto en Corinto dice que tiene que ver orden en las iglesias. Entiendo que por veces el Espíritu se puede derramar alterar el programa y haber manifestaciones en las cuales podemos conjeturar y decir que es  El Espíritu Santo, sin embargo muchas de las veces todos sabemos que ha sido pura emoción carnal, espíritu religioso o deseo de imitar al del lado que cayó bajo la supuesta unción que carga el que ministra. Por veces el tiempo determina que se querian emocionar como los judios en la luz  temporal de Juan el bautista (el mensajero- Juan 5:35) cuando en verdad el no  era la luz. No importa Calvino, ni Lutero, ni Arminio, ni Cash ni Maldonado. Lo que importa es si nos estan llevando a Cristo, evaluarlos a traves de la Biblia. Hechos 17:10-11. Pablo dice que todo hombre debe de ser dueño de sí mismo, y que las operaciones no son incontrolables si no el Espíritu Santo nos ha santificado nuestro sentido común y que la mayoría de las veces podemos descifrar si lo que está pasando es de Dios o simplemente es  pura psicosis, mesmerismo, o psicología popular que se usa en los shows de David Copperfield.  1 Cor 14:29-32 Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los demás juzguen. Y si algo le fuere revelado a otro que estuviere sentado, calle el primero. Porque podéis profetizar todos uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean exhortados. Y los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas; pues Dios no es Dios de confusión, sino de paz. Como en todas las iglesias de los santos”. Es increíble pero mucho predicador en el día de hoy sólo habla de testimonios o milagros que acontecieron en otro lado donde han estado, cuando ni Juan y Pedro en sus cartas hablan de los milagros que ellos hicieron, todos sabemos que Pedro sanaba a los enfermos solamente con su sombra, sin embargo él no dirigía el poder de Dios, sino que el poder lo dirigía a Él. Los desórdenes que acontecen en muchos cultos no pueden hallar semillero en las comunidades cristianas primitivas. En el Pentecostés el Espíritu Santo cayó, las personas preguntaron, qué era lo que acontecía, y Pedro se levantó facilmente y empezó a explicar el Evangelio, Hechos 2:14- puedo aceptar que hubieron manifestaciones raras porque la gente  dijeron que posiblemente estaban ebrias sin embargo Pedro estaba con sus cinco sentidos vigentes y alerta al mismo tiempo oyendo lo que otros comentaban. El eminente teólogo pentecostal  Gordon Fee comentando sobre 1º de corintios 14:32 dice “ Con estas palabras Pablo eleva el «habla inspirada» cristiana, sacándola de la categoría de «éxtasis» como tal, y la ofrece como cosa radicalmente diferente de la locura de los cultos paganos. No hay aquí arrebato, no hay pérdida de dominio propio; el que habla no es presa del frenesí ni está balbuceando.” Fee, G. D. (1994). Primera Epístola a los Corintios (788). Grand Rapids, MI: Nueva Creación.— Parece ser que todo pensamiento que viene sobre las mentes de los pentecostales ellos creen que es un susurro del Espíritu, y posiblemente lo sea, Romanos 8:14-16- pero sólo podemos hacer conjeturas sobre estas cosas. Lo más importante es sujetarnos a las sagradas escrituras y decir “lámpara es a mis pies tu palabra y lumbrera a mi camino”. En la página 62 dice que sus experiencias se pueden comprobar por medio del éxito que ha tenido. Pero también podemos apuntar a que los musulmanes tienen  1.2 millones de seguidores, nadie puede decir que es un éxito que alguien siga una religión falsa. El éxito no está en los números que los líderes  de las megaiglesias quieren implementar. Para ellos tener éxito es tener mucha gente, un edificio lleno de personas que no saben absolutamente nada de la escritura, simplemente saben oír a un hombre bien vestido, alto, con mucha carisma, comediante, y que hable conforme a sus expectativas. Que siempre hable positivamente sobre la vida y el futuro pero nunca sobre los desvaríos del pecado y la inmundicia que es la miseria del hombre. Aparentemente esta era la clase de personas que recibía la atención de los corintios, los filosofos griegos, pero Pablo dice que el poder no consiste en la forma del mensaje y la oratoria sino en el contenido. Pablo dice que no es elocuente pero que su mensaje tiene poder porque se basaba en la locura de la Cruz. 2 cor 10:3-5.  Los tres puntos del sermón clásico son buenos sin embargo esto es puro concepto del hombre, y producto del desarrollo academico cristiano, lo que es necesario e imperativo para el día de hoy, es predicar a Jesucristo confrontar el pecado para que Cristo lo apague y lo venza con el mensaje de la cruz siendo insertado en nuestros corazones. Isaias 53. Es este mensaje que le falta a todos los líderes de las megaiglesias, analicemos el asunto. Todos interpretan los textos del antiguo testamento en base de la unción, poder, milagros, matar gigantes, y futuro prometedor, así mantienen un ambiente positivo, donde la gente no se sienta mal y acuda al crucificado. Esto se puede ver porque ya muchos se estan preparando para declarar, decretar y establecer. Se parecen a Dios. Roamanos 4:17. De la misma manera es el testamento favorito para ellos sobre el cual predicar porque así no se confronta la inmoralidad, el pecado y la carnalidad de los profesantes con la cual batalla el Nuevo Testamento. 2 tim 3. Esto lo miro en todas las Megaiglesias  de Latinoamérica, es triste y lamentable pero creo que todavía hay solución porque Dios tiene un remanente que le es fiel y saben discernir entre la paja y el trigo, y sus ojos están siendo untados con colirio para que puedan ver como el campamento israelita está retrocediendo ante Goliat, y solamente porque nadie quiere confrontar a Goliat con la piedra sacada del rio de Dios, y esa roca es Cristo. 1 Cor 10. Necesitamos hombres que sean celosos como Pablo, llenos de fuego para restaurar el culto a Dios a través del Cordero como el profeta Elías, el velo del templo ya está rasgado ahora todos podemos entrar al lugar santísimo en base de los méritos de Cristo, ya no necesitamos super ungidos, sacerdotes de Roma, o papás evangélicos cuyas revelaciones son infalibles, debíamos de escuchar a Hans Kung el teologo catolico Aleman, y hacer la pregunta que hizo en el título de su libro “Infabilidad Papal”?  Es increíble pero la mayoría de hermanos solamente porque su pastor o evangelista dice “Dios me reveló” ya lo toma como algo que se tiene que  implementar en las vidas cristianas, poniendo un lado las sagradas escrituras y todo esto porque estamos en la peor ignorancia que la Iglesia cristiana ha experimentado en su historia. Y en el proceso estos lideres abusadores de su autoridad se enseñorean de la grey, lo cual refuta Pedro. 1 Pedro 5:1-3.Necesitamos regresar al libro. Necesitamos cuestionar ciertas cosas, deberíamos de ser protestantes una vez más ante estas declaraciones infalibles de estos hombres que aparentemente buscan afamarse más a sí mismos que a  Cristo. Ellos deberían de decir como Cristo “El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocerá si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta”. Juan 7:17. Ellos debieran querer ser examinados como Pablo le infiere a los corintios.” Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos del Señor”. 1 Cor 14:37. Cuando los profetas de Israel predicaban la palabra ellos siempre apuntaban a la gente a la ley de Moisés, al culto verdadero de YHVH, el deseo de ellos era que la gente realizara que el pecado los estaba devorando. El enemigo estaba pronto por invadirlos y que sólo el arrepentimiento podía hacer cambiar de idea (según nuestra noción de cambiar) a Dios. Sólo llegué  a la pagina 62, ya que se me hizo tarde y tengo hambre (no soy Gnostico, aunque por veces ayuno, estoy algo gordito) y no voy a permitir que una vez más esta clase de gente me quite el sueño ni mucho menos me quite la providencia del alimento físico que Dios me ha dado solamente por Gracia. Los dejo con una declaración estricta de San Pablo “más que el que ignora, ignore” 1 Cor 14:38. Todos los comentaristas están de acuerdo en este texto  que Pablo dice en el original, que el que ignore el mismo será ignorado por Dios.  No seamos tan espirituales que en el proceso violamos los mandamientos del Señor acudiendo más a las fábulas y a las conjeturas corintianas que a  la Palabra infalible e Inerrante del Dios todopoderoso. ¡Volvamos a las Escrituras!!! Y no caigamos bajo la supuesta cobertura de los papás evangélicos!! Los sumos sacerdotes como Anas y Caifás sólo traen desilusión, pero nuestro sumo sacerdote el Verbo resucitado traerá salvación seguridad y restauración por su Palabra.  Hebreos 8:1.No regresemos a Roma que el yugo fue grande para nuestros padres. Dios los Bendiga.


Que es la Palabra revelada de la que tanto hablan algunos Ministros de la iglesia Elim?

Escribo esto porque en verdad es algo fastidioso oir o leer frases que se han repetido por generaciones, cuando las mismas personas que las dicen no saben lo que quieren decir, la razon que las dicen es que parecen bonitas y bellas, y tienen palabras biblicas. Parecen los atenienses a los cuales les predico Pablo. “(Porque todos los atenienses y los extranjeros residentes allí, en ninguna otra cosa se interesaban sino en decir o en oír algo nuevo.) Hechos 17:21. Esto que Lucas nos narra sobre los filosofos en Atenas es lo que les esta aconteciendo no solamente a creyentes sino a ministros que deben de estar predicando al crucificado, porque ese mensaje es el que traspasa los corazones y edifica a los santos. 1 cor 1:18. Conozco a un Pastor en Kansas U.S.A donde resido, que usa esta misma frase, (el titulo que he escogido para este escrito) para seducir a creyentes de otras congregaciones. Lo que el quiere decir es que, Dios le revela cosas a el que a otros ministros Dios no le revela y que el verdaderamente tiene el poder. Agenda de autopromocion siempre ha sido parte de los super espirituales y los que que confian mas en las apariencias. 2 Cor 3:1. Esta frase por lo que se, la tienen todos los ministros de las iglesias Elim, cuya organizacion la fundo el Apostol Otoniel Rios Paredes. Admiro mucho al hermano Otoniel (he leido ciertas porciones de sus libros) por su celo evangelistico de plantar templos sin embargo no esta por encima de la Palabra Inerrante de Dios. Examinaremos esta frase por “la regla de fe’ Romanos 12:6. Estoy totalmente de acuerdo que la revelacion sigue activa dentro de la iglesia cristiana, por cuanto el Espiritu es el que sostiene la iglesia de Dios. Efesios 1:17. Muchos hermanos reformados detestan esta Palabra porque segun ellos se pone en peligro el Canon de la Escritura, y dicen que si Dios sigue revelando algo entonces hay que ponerlo en la Biblia. Muchos de ellos son cesacionistas relativamente a los dones pero desde que el movimiento Pentecostal surgio en el inicio del siglo XX, y el movimiento Carismatico emergio de la iglesia Episcopal (Protestante) muchos han tenido que poner a un lado su tradicion y estudiar el Pentecostalismo, el movimiento Carismatico, o el movimiento llamado tercera ola por C . Peter. Wagner. de Fuller Theological Seminary. Por lo tanto muchos de los hermanos Bautistas, Episcopales, Metodistas, Presbiterianos, Anglicanos y otras denominaciones son continuistas o carismaticos en el sentido de la Palabra. Carismaticos (Charismas -dones) quiere decir que creen que algunos dones han seguido despues de la era Apostolica, sin embargo esta Palabra Revelacion causa muchos problemas por lo ya mencionado. Cuando muchos dicen que la Palabra revelada es la que se necesita hoy en dia para hacer temblar las naciones, una de las inferencias es que hay algo escondido en los textos que el Pastor o Predicador necesita descifrar a traves del ayuno y oracion para despues transmitirlo al pueblo de Dios. Tambien otros le llaman revelacion a otras cosas que han leido en libros y despues reclaman que Dios se las revelo a ellos, pero me he dado cuenta que esto es simplemente otra salsa pentecostal y frase generacional. Frases mencionadas en los libros de Watchman Nee, (Maldonado hace esto continuamente en sus libros con los escritos de Watchman Nee) son las mas mencionadas. Si hay cosas que estan escondidas en algunos textos sagrados, sin embargo no todos los textos contienen cosas escondidas que solo los super espirituales las pueden descifrar, los textos no son enigmas ellos hablan por si solos estudiandolos. Si ponemos atencion a las supuestas revelaciones que muchos deducen de los textos, entenderemos que los textos se interpretan espiritualmente sin respetar el contexto, y por esto muchos de los casos son una falsa interpretacion casi llegando a la herejia. Y es triste aceptar que la mayoria de herejes han salido en el ultimo siglo del Pentecostalismo. Muchos grupos de la era de la reforma profesaban tener revelaciones, Calvino y otros hombres mas doctos en las Escrituras prefirieron usar la Palabra “Iluminacion”. Personalmente prefiero usar muchas de las veces esta ultima solamente porque los abusos han sido grandes con esa palabra “revelacion” por los objetivos personales que muchos han tenido en su corazon malvado. Jeremias 17:9. Sin embargo cuando Calvino uso la palabra “iluminacion” queria decir “revelacion” segun el erudito Donald Carson el cual es reformado y abierto a los dones pero cauteloso por los abusos que miramos todos los dias en nuestros pulpitos Pentecostales. Solamente porque alguien proclama tener revelacion no se le tiene que creer automaticamente, tambien porque la revelacion sigue no quiere decir que le vamos a aumentar a la Biblia, puesto que la revelacion recibida afuera de las escrituras tiene la misma autoridad que lo ya escrito, si pasa el examen de las Escrituras. Ambas revelaciones son constituidas palabra de Dios, pero como el Canon ya se cerro, la Biblia no necesita mas adiciones, sin embargo ambas revelaciones, la Biblia y la personal es constituida Palabra de Dios. Y todo porque el Espiritu no lo podemos confinar a la Escritura solamente, puesto que es obvio leyendo las biografias de los santos eminentes en la historia de la iglesia que el Espiritu ha seguido revelando personalmente cosas que los lectores han hallado beneficioso. Incluso esto se halla en aquellos que han creido que los dones han cesado, como Edwards, Spurgeon, muchos misticos de la iglesia Catolica, Ortodoxa, muchos de los Puritanos, y muchos de nuestros Padres Pentecostales. Alguien va a a decir que leyendo a Edwards oPiper, Wesley o Owen, Bunyan O Josue yrion, Yiye Avila o Agustin, no va a hallar frases cuya Unica Fuente puede ser Dios? No digo que son infalibles solamente que muchas cosas que escribieron fueron inspiradas por Dios. Muchos de estos Hermanos negaron la revelacion personal por la tradicion donde crecieron y por no desviar a los santos de las Sagradas Escrituras. Ellos entendieron que cuando el Pueblo solo es dado a confiar en las revelaciones y lo sobrenatural pueden ser victimas de las mentiras de Satanas. Estos hombres eran poderosos y conocedores de la Biblia y sabian que esto les habia acontecido a muchos de los profetas en Israel. Jeremias 23: 28-29 “El profeta que tuviere un sueño, cuente el sueño; y aquel a quien fuere mi palabra, cuente mi palabra verdadera. ¿Qué tiene que ver la paja con el trigo? dice Jehová. ¿No es mi palabra como fuego, dice Jehová, y como martillo que quebranta la piedra? 2 Corintios 11:14 “Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz… Es en esto que hemos fallado usando la Palabra revelacion como que fuera algo facil de conseguir, o que se puede comprar con solo diciendo ‘aleluya” o brincando en un concierto, o como que Dios le confia algun secreto o perla evangelica a algun perezoso. Dios nos ha dado su Palabra y que nos baste esa suprema Revelacion, para seguir proclamando que tenemos revelacion, primeramente conozcamos nuestra biblia y despues usemos esa frase ” Dios me revelo” o preferiblemente ” Dios me Ilumino” o la frase del Salmista ” en tu luz veremos la luz”. salmo 36:9. Sugiero que mucha Iluminacion o revelacion viene a traves del trabajo arduo de la exegesis, la meditacion, oracion, usando los diccionarios biblicos y otras herrramientas que los estudiosos nos han dejado. Simplemente revelacion puede ser algo que estaba escondido pero ahora me ha sido descubierto por la gracia de Dios. Apocalupsis- Quiero sugerir que la Palabra revelada ya esta plasmada en la biblia, y que ella tiene el suficiente Poder para trasnformar las vidas y trasladar a la gente del reino de las tinieblas al reino del amado Hijo de Dios. El Poder se activa no porque el predicador ha recibido una gran revelacion sino porque sus labios de barro estan pronunciando el mensaje mas poderoso que jamas haya existido en la faz de la tierra. El no predica filosofias ni ideas, ni es un comediante, ni trata de impresionar a la gente con su fluidez de palabras, porque su poder no esta en su oratoria sino en el mensaje de la Cruz, la encomienda que le ha dado el Rey de Reyes mandandolo como embajador, representando la patria celestial. El predicador no se recomienda a sus masas, el permite que el mensaje que carga sea deseado por las audiencias, y que el Espiritu Santo sea el que lo promocione. 2 Cor 3:1. 2 Cor 4:5 Hay algun promotor mejor que el Espiritu? Analicemos esto muy bien, el poder no reside en el mensajero sino en su mensaje. 2 cor 4:7. 12:9. 13:3. Efesios 1:19. Colosenses 1:29. En las palabras de Martyn Lloyd Jones “nosotros no dirigimos el poder, El Espiritu decide cuando se manifiesta en nuestras vidas o ministerios”. Efesios 3:20. Filipenses 2:13. 2 tesalonicenses 1:11. Los primeros cristianos sabian distinguir entre los predicadores ortodoxos y otros que querian hacerse pasar por profetas o escritores con Autoridad Apostolica, aunque por veces causaban diversidad de opinion como en el dia de hoy, 2 tes 2:1, pero en su mayoria habia un consenso general de lo que se aceptaba en las primeras comunidades cristianas. 1 cor 15:11. Puesto que los Apostoles del primer siglo, no los de hoy, los conducian en la doctrina apostolica. Los Profetas que fundaban iglesias de la misma manera seguian el patron Apostolico y saturaban a los nuevos creyentes del Antiguo Testamento y las Palabras que los Apostoles les habian transmitido a ellos, y si alguien reclamaba tener algo nuevo tenia que ser evaluado conforme a la Palabra. 2 tes 2:15 “Así que, hermanos, estad firmes, y retened la doctrina que habéis aprendido, sea por palabra, o por carta nuestra.” Con que tenian que comparar los romanos la carta que Pablo les estaba escribiendo? Romanos 12:6- Y en base de que tenian que distinguir a los falsos maestros los cristianos en Roma? Romanos 16:17. En base de que tenian que examinar las profecias los tesalonicenses, para asi retener lo bueno? 1 tes 5:21. Aun habia una norma para distinguir entre un Salmo y canto biblico con respaldo ortodoxo. 1 Cor 14:26. Usando las palabras del eminente teologo Ben Witherington “la Regula fides determinaba la regula Canona es decir ” el cuerpo de doctrina apostolica transmitida oralmente en sus inicios, determinaba en las primeras comunidades cristianas si algun escrito era ortodoxo y Apostolico o era algo falso. Romanos 6:17. Solo porque muchos reclamaban tener revelaciones no queria decir que las congregaciones los iban a recibir como los grandes Ungidos formados a los pies del Gran Maestro, Mateo 7:15, para eso mismo se establecio que la oficina Apostolica fuera de una manera especial y Unica en los inicios de la iglesia Cristiana. Hechos 1:25-26. Note que siempre en las listas de los oficios eclesiasticos siempre estan los Apostoles primeramente. 1 Cor 12:29. Efesios 3:5. 4:11. O solamente porque alguien reclamaba tener revelacion no se le acusaba automaticamente de ser un mentiroso (esta es nuestra tendencia por los abusos que hemos visto) y seguidor del diablo, Pablo en 1 Cor 12-14 nunca menciona al diablo ni los demonios, solamente dice que muchas veces los hombres de Dios se dejan manejar por sus emociones espirituales. 1 cor 14:32. Sin embargo lo tenemos que examinar todo y tenemos que estar dispuestos a ser corregidos. 1 Cor 14:29. 1 tes 5:20. Las revelaciones o iluminaciones siguen definitivamente (filipenses 3:15) pero no solo es un grupo selecto que recibe iluminacion o revelacion sino todos aquellos que son participantes de la comunidad profetica, apostolica, y escatologica. Puesto que los santos pertenecen a la iglesia Universal y apostolica cuyo fundamento fue puesto en el primer siglo, no en nuestros tiempos. 1 cor 1:2. 1 cor 2:10. Todos los cristianos han recibido iluminacion o revelacion solo que han sido inconsientes muchas de las veces cuando han sido usados con una palabra dada por el Espiritu para consolar, edificar, o destruir todo dardo que el enemigo quiere plasmar en los corazones y mentes de los santos. Tal vez no han sido dramaticos ni han temblado pero seguramente han sido usados de una manera u otra porque la manifestacion del Espiritu le hes dada a cada miembro del Cuerpo para provecho de la iglesia de Dios. 1 cor 12. La conclusion es que la revelacion sigue en la comunidad cristiana porque ella ha sido participante del gran derramamiento del Espiritu Santo iniciado en el Pentecostes, profetizado por Joel, confirmada y anunciada por los Apostoles y Profetas (Grudem dice que Efesios 3:5 es un mismo oficio que tiene en mente Pablo) y creido por los que han recibido la gran revelacion que Jesus es el Cristo el Hijo del Dios Viviente, esta revelacion no vino por la lectura, ni por carne ni por sangre sino directamente por el Espiritu de Dios, literalmente fueron iluminados por Dios. 2 Cor 4:4. YHVH dijo ” sea la luz” y fue la Luz y vino a ser un nuevo dia para los que habitaban en valle de muerte. Efesios 2:1. Al mismo tiempo tenemos que examinar todo minimo detalle en las revelaciones. 1 Juan 4:1. De la misma manera tenemos la Biblia que fue revelada por El Espiritu Santo a los hombres de Dios en el primer siglo, y por lo tanto no nos es necesario tener un Apostol en la iglesia local para tener el respaldo Apostolico y asi hacer que crezca la iglesia, basta con el poder que la Palabra Revelada carga en si misma. El respaldo ya lo tenemos cuando respetamos y predicamos las palabras de los Apostoles. Cuando los Efesios leyeron Efesios 2:20, no creo que hayan tenido en mente el movimiento Apostolico y profetico que en lugar de predicar a Jesucristo, como clasicamente los grandes avivadores han hecho, predican sobre como iniciar nuestro propio negocio, hablan de la politica, hablan de moralidad, predican sobre los extra terrestres y com0 hacer dinero rapido con el secreto (parecen los gnosticos del segundo siglo) de la ley de la siembra y la cosecha. Influenciados inconsientemente “ya que es evidente que no leen” por el libro de Rhonda Byrne ” La ley de la atraccion” o el libro de Napoleon Hill ” Pienselo y Enriquezcaze” ambos vienen del Movimiento de la nueva Era, o el Nuevo Pensamiento y Confesion Positiva. Por esto los slogans no van con la palabra Inerrante que traspasa los corazones, volvamos a ella porque solo ella puede traer un avivamiento poderoso a nuestros medios y hacer que los incredulos digan “Ciertamente Dios esta entre Vosotros”. 1 cor 14:25. La Palabra tiene Poder porque en ella va la presencia del Dios Invisible que regenera y examina las intenciones del corazon. 1 Samuel 3:21. Mire detenidamente hebreos 4:12-13. Lo dejo con una reflexion del “Hombre del Equilibrio” como le llamaban- el hermano Donald Gee, el cual promovio el movimiento Pentecostal entre los teologos diciendoles que el Movimiento era genuino solamente que tenia ciertos excesos que han sido comun entre los grupos de renovacion Espiritual en la historia eclesiastica. El declara “Tengo tres preguntas en mi corazon. La primera tiene que ver con la superficialidad.Dondequiera que voy encuentro superficialidad. No creo que la superficialidad espiritual satisfaga el corazon de Dios. Dios trabaja para la eternidad. Cuando encuentro superficialidad le temo a las consecuencias. Hallo en los avivamientos modernos una tendencia a alegrar la congregacion. El evangelista moderno quiere que todo mundo cante y sonria. El lema general parece ser, “estan todos felices”? Y el ejercita a la congregacion en esto hasta que todo mundo grita “!Amen!”. Un verdadero avivamiento comienza haciendo que todos se sientan infelices. Los poderosos avivamientos Pentecostales en la epoca de nuestros Padres hacian que las congragaciones lloraran en vez de reir. Me temo que sufrimos de superficialidad espiritual”. En su libro “La Experiencia Pentecostal – P.71”. Lo puede conseguir en la libreria de la 18th st y Central, si vive en Kansas. Para seguir estudiando el tema puede consultar el libro excelente de Wayne Grudem “El don de Profecia’. Todas estas frases se usan para conseguir respeto y admiracion de la gente muchas de las veces. No necesitamos impresionar a nadie ya que Dios evalua los corazones y no queremos que nos diga ” has sido pesado en balanza y has sido hallado falto ” Daniel 5:27. Si queremos compararnos con los Apostoles biblicos vivamos tambien como ellos siendo ejemplo en todo como ellos lo fueron a la generacion post-apostolica. Dios los bendiga y recordemos que la Palabra tiene Poder y ella misma es la Revelacion que mas necesitamos en medio de nuestras congregaciones. 1 corintios 14:37-38. 2 timoteo 4:2. He escrito desde una Perspectiva Reformada y Pentecostal. Pastor Mario Lopez.





Una palabra para los sabios La sabiduría es la cosa principal. Muchas veces, nosotros corremos hacia lo más espectacular (los dones del espíritu), pero la palabra de sabiduría todavía permanece como el mejor don. Es bien obvio que incluso la fe en sí misma tiende hacia lo heroico, en vez de lo provechoso.  La sanidad puede hacer más daño que bien, sin sabiduría. La revelación profética genuina necesita mucha discreción en la correcta aplicación que se está haciendo de ellas, e incluso el discernimiento de espíritus,  requiere una sabiduría llena de amor en su uso. Las lenguas puede arruinar el testimonio de una asamblea,  si no son ejercitadas con un cuidado apropiado; mientras que incluso el conocimiento brota hacia el talento más grande de sabiduría cuando es aplicado correctamente. Como verdaderamente, es la sabiduría la cosa más principal—– tomada del capítulo 11 de proverbios. La introducción del autor a la edición original. El libro de proverbios es una parte  de las escrituras que ha sido abandonada. Como nosotros creemos que la divina inspiración ha supervisado todas las cosas en nuestra preciosa Biblia, creemos que una actitud  que disminuye el valor de esta mina de información de la palabra de DIOS, aunque inconscientemente sea adoptada la manera de abandonar el libro de proverbios, no es muy aconsejable hacerlo, porque estas cosas han sido escritas para nuestra instrucción, y si nosotros las abandonamos es para nuestra propia pérdida o incluso nuestro propio riesgo. Por muchos años el escritor de estos estudios breves ha sido personalmente encantado por medio de estos consejos para la experiencia cristiana que hoy llamamos pentecostal ismo. Ha habido veces que él ha buscado en dar instrucción pública en unos aspectos bien prácticos e importantes de la vida llena del Espíritu basados sobre el libro de proverbios. Más tarde ellos fueron incorporados en una serie de artículos que aparecieron en las buenas nuevas de la redención que fue publicada en Inglaterra. Es una creencia personal; creo que ha de servir a una audiencia mayor, y tal vez más permanentemente, con el propósito de su publicación en su forma presente. CAPITULO 1 EL CAZADOR HOLGAZAN. Proverbios 12:27. El indolente ni aun asará lo que ha cazado; Pero haber precioso del hombre es la diligencia. ——Nos podemos imaginar a este cazador, aunque el ciertamente, es una clase extraña de tipo. A él le gusta cazar, le gusta la excitación de la persecución, y no está sin sus habilidades, y usualmente puede traer a casa lo que él ha buscado en la cacería. Pero tan pronto como el interés y la excitación de su cacería se acaban, él recae en una condición de una pereza despreciable. Puede tener hambre—— al decir nada de otros por quienes supuestamente fue a casar; pero la presa tomada en la cacería necesita ser pelada, limpiada, preparada, y asada antes que pueda proveer una comida sustentadora y apetecible. Todo esto es muy inelegante, sin emoción, y saborea mucho del trabajo duro, para complacer a nuestro cazador perezoso.  Entonces, el come lo rancio, comida vieja preparada para él por otras manos antes que él haya ido a casa, y está contento en dejar que se pierda aquello que el caso en su cacería. El bautismo en el Espíritu Santo. La bendición pentecostal nos es concedida por medio del cumplimiento de las condiciones simples de la fe y la obediencia; pero también es un regalo para los que buscan— para la aplicación del proverbio del cual venimos hablando que le llamaremos cacería. Ocasionalmente como que el Señor llena de su Espíritu a aquellos que no conocen los días y las noches, semanas y meses, están pidiendo, buscando, y tocando para  el cumplimiento de la bendición espiritual. Pero para muchos, tal vez la mayoría, el pentecostés ha sido demorada. Al final vino lo que nunca iba a ser olvidado, el momento cuando el consolador lleno a aquellos que estaban esperando en el templo. Olas de gloria llenaron su alma; alabanza y adoración empezaron a proclamarse en una manera emocionada y nueva lengua; el amor de Dios había sido derramado en los corazones. Era un momento alto en la experiencia espiritual. El alma en búsqueda había sido satisfecha; el objeto de su búsqueda había sido asegurado, y los días trabajosos de la espera estaban terminados. ¿Pero ahora que? ¿acaso que ese bautismo era una ola alta de donde toda la experiencia espiritual iba a proceder? ¿Era una meta—pero no hubo una entrada? ¿Acaso que nuestra satisfacción declinó hacia la autocomplacencia? Si así es, tenemos que aceptar la reprensión inspirada de la historia del cazador perezoso.  La crisis suprema del bautismo en el Espíritu, es de proveer un testimonio fiel en la obra que ha de seguir en la historia de la iglesia. La excitación emocional de cualquier Pentecostés (se refiere al bautismo en el Espíritu Santo) inevitablemente va a pasar, y las dos cosas son necesarias y normales que pasen en la  experiencia cristiana. Pero el Consolador permanece. Después del pentecostés, tiene que seguir lo más general; “caminar en el Espíritu”, “y la continuación en la doctrina de los apóstoles”; y la correcta valoración y aplicación de lo que Dios nos ha concedido. Necesitamos la conversión de la especial bendición personal hacia la vitalidad de cargar la cruz diariamente, y hacía la comida que está puesta en frente de nosotros. Si no obedecemos los mandamientos con diligencia después del Pentecostés, dejaremos de ser ricos a causa del bautismo en el Espíritu; regresaremos a vivir por medio de una comida espiritual rancia, proveída por otros; y nuestro testimonio vendrá a ser, inútil y después ofensivo. DONES ESPIRITUALES. Los dones también son galardones de la “cacería”. Aunque han sido dados en la soberanía divina” como EL quiere” también tienen que ser codiciados y suplicados  por ellos seriamente)1 cor 12:31. — 14:13,39.- Por veces con la imposición de manos, 1 Timoteo 4:11; –2 Timoteo 1:6.  Pero el botín asegurado en esta búsqueda santa, tiene que ser tratado diligentemente si va a ser provechosa para nosotros. De toda la verdad concerniente a los dones espirituales, esto es lo que por veces es lo menos entendido. Dejamos que estos dones trabajen automáticamente. Mal interpretamos el hecho, que ellos tienen que ser operados por el Espíritu Santo, queriendo decir que no tenemos la necesidad de la diligencia y la responsabilidad. La verdad es, que, la concesión del botín Santo pentecostal (cualquier don espiritual) como son del Espíritu trae al creyente a una posición, donde él tiene que hacer más de lo común, si el don va a ser una comida espiritual para la edificación de la iglesia.  Timoteo fue particularmente encargado a no “descuidar” el don en él, y determinadamente a “avivarlo”. El estudio y la consagración, la oración y el ayuno, son las partes de nuestra responsabilidad. El don asegurado no necesariamente va a traer provecho. Los dones producen oficinas; (títulos) y el maestro  tiene que “esperar” para enseñar, y el exhortador para exhortar. Rom 12:7-8. Nuestras asambleas sufren mucha hambre y necesarias por medio de cazadores perezosos los cuales nunca se molestan en rostizar la presa. Hay muchos predicadores que reciben ciertos destellos de revelación, pero nunca resuelven el estarse quietos y estudiar la Biblia con una concordancia para comparar la escritura con la escritura, o diligentemente trabajar imponer la verdad de una manera ordenada, llena con oración y sana doctrina. Si ellos nos dan sus procedimientos para su cacería de alguna manera, es tirada hacia nosotros como pedazos de carne cruda, completamente sin prepararse, y a menudo sin atracción.

Aquellos que no son predicadores muy a menudo sufren hambruna porque los pensamientos sugeridos a ellos por medio del espíritu en sus momentos devocionales nunca son seguidos por medio de la meditación. Ellos casan la presa pero nunca la preparan.

Campaña de avivamiento

Los servicios evangélisticos especiales muchas de las veces no son tiempos de cazar— es decir casar almas–  y bajo la dirección y la unción del espíritu, ellas traen mucho botín precioso. ¿Pero qué pasa después de la campaña especial? Hay bastante excitación auténtica,  legítima, y santificada en los servicios de avivamiento usualmente. La emoción de cantos calurosos, la inspiración de la audiencia, la personalidad atractiva del predicador visitante, y el ánimo de los resultados diarios, todos tienden a mantener el alma en una ola de emociones profundas. Es muy fácil ser entusiasta en estas ocasiones. Quien no disfrutaría una cacería santa en la selva del pecado, y después gritería en costo cuando las flechas de la palabra bajo el poder convincente del espíritu entra en el corazón de aquellos que están buscando, y sufren el azote ante el calvario! Verdaderamente es un trabajo atractivo.

Pero los resultados del trabajo evangelistico necesita mucho cuidado conservador. Es en el establecimiento de asambleas que tienen que terminar nuestro evangelismo, es allí donde verdaderamente venimos a ser apostólicos en método y la Iglesia crece bajo nuestro ministerio. El dejar las almas recién nacidas sin la comida apropiada, y descuidarlas, sin llevarlas a una Iglesia ordenaba, es cazar sin rostizar. Los resultados de todo nuestro fervor simplemente se perderán.

Muy pocos combinan en su persona todos los dones de Pablo, pero gracias a Dios, que él nos ha dado el uno al otro en el cuerpo de Cristo; el pastor y el maestro pueden seguir al evangelista, los gobiernos eclesiásticos y los líderes pueden consolidar el trabajo de los apóstoles y profetas; todos trabajando cooperativamente podemos ver resultados permanentes de nuestros trabajos que se hacen en unidad.

La edificación del cuerpo de Cristo depende no solamente de las excitaciones y las bendiciones especiales que son el resultado de la cacería espiritual. Es más dependiente bajo el uso diligente de esas bendiciones, mientras que buscamos en cambiarlas en nutrición  para el alma por medio de los métodos del silencio, rutinario, y trabajo agotante en la palabra y doctrina. El rostizar tiene que seguir a la cacería, y aquel que muchas veces se excita en la cacería todavía tiene que probar su uso plenario de la comida a la iglesia, en cambiar la fruta de su habilidad a  aquello en lo que verdaderamente crecemos en la voluntad del Señor.

Demasiada miel Proverbios 25:16.¿Hallaste miel? Come lo que te basta, No sea que hastiado de ella la vomites. Hace mucho tiempo estaba hablando con un amigo que hacía poco, había abierto una tienda de dulces. Notando a una mujer joven, la cual servía detrás del mostrador, y al no estar sin experiencia del amor que las jóvenes tienen por los chocolates, le pregunté a mi amigo, si la joven no sucumbía a la tentación de agarrar muy libremente de todo lo que estaba alrededor suyo, e incluso comer todas las ganancias. Su respuesta sonriente nunca se me ha olvidado: “Oh, la primera semana  la dejamos comer todo lo que ella quiera; eso definitivamente la empalaga”. Evidentemente mi amigo realizó una aplicación práctica de la realidad, que algunos de sus empleados no habían aprendido la sabiduría de Salomón, respectivamente  a las cosas dulces.